Published Article in Prajavani Gulbarga (Dec 23, 2012)

published article in prajavani Gulbarga (Dec 3, 2012)

Bangalore Media Tour (Journalism & Mass Communication)

ಮಾಧ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ವರೂಪ ತಿಳಿಸಿದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರವಾಸ

ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವೃತ್ತಿಪರ ಕೋರ್ಸಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳು ಕೇವಲ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ವಿಶೇಷ ಅಂಶಗಳು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಕಾಯರ್ಾಗಾರಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರವಾಸಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಇಂಥಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳ ಜ್ಞಾನಾರ್ಜನೆಗೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿವೆ.


ಪೂರ್ವ ಸಿದ್ಧತೆ


ನಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮ ಭೇಟಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಸಿಲಿಕಾನ್ ಸಿಟಿ, ಉದ್ಯಾನಗಳ ನಗರಿ, ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಬೆಂಗಳೂರು ಮಹಾನಗರ. ನಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರವಾಸದ ಅವಧಿ ಮೂರು ದಿನಗಳಾಗಿದ್ದು, ಮೇ, 29, 30, 31 ದಿನಾಂಕದಂದು ನಿಗಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ವಿಭಾಗದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರವಾಸದ ಅಂಗವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಮಟ್ಟದ ದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಾದ ಪ್ರಜಾವಾಣಿ, ವಿಜಯ ಕನರ್ಾಟಕ, ಕನ್ನಡಪ್ರಭ ಹಾಗೂ ಜನಶ್ರೀ ವಾಹಿನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ದೊರಕಿತ್ತು. 


ಪ್ರಯಾಣ


ಮೇ, 28 ಸೋಮವಾರದಂದು ಸಾಯಂಕಾಲ 8.ಘಂಟೆ ಸುಮಾರಿಗೆ, ವಿಭಾಗದ ಸಂಯೋಜಕರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಅಥಿತಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಡಾ.ಕೆ.ಎಂ.ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಗುಲಬಗರ್ಾ ಕೇಂದ್ರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದೆವು. ನಂತರ ಸ್ನೇಹಿತರೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೂ ಕೂಡಿ ರಾಜಹಂಸ ಬಸ್ನಲ್ಲಿ ರಿಸರ್ವವೇಶನ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದೆವು.  


ಮೇ, 29 ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8. ಘಂ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಾವು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕೇಂದ್ರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಇಳಿದುಕೊಂಡೆವು. ನಂತರ ಹೊರಟು ನಾವು ಮೆಜೆಸ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೋತಿಮಹಲ್ ಲಾಡ್ಜ ಬುಕ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಟು ನಿಂತೆವು. ಮೊದಲು ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ಕಾಯರ್ಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ಪತ್ರಿಕಾ ಕಾಯರ್ಾಲಯಕ್ಕೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟೆವು.

Gopalkrishna Egde Associated Editor of Prajavani Daily Paper.
Guest Lecturer Dr.K.M.Kumarswami with Amaresh Nayak & Friends

ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ದಿನ ಪತ್ರಿಕೆ

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನಂತರ ಕನ್ನಡದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪತ್ರಿಕೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ಪತ್ರಿಕೆ. ಇದು ಮೈಸೂರು ಪ್ರಿಂಟಸರ್್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ನಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 15, 1948 ರಂದು ಪ್ರಕಟಣೆ ಪ್ರಾರಂಭೀಸಿದ್ದು, ಅಂದಿನಿಂದ ಓದುಗರ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಬಂದಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುವದಲ್ಲದೆ, ಜ್ವಲಂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂದಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಓದುಗರ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡು, ಅವರ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸುದ್ದಿ ವಿಶೇಷಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಪ್ರತಿವಾರ ವಿಶೇಷ ಪುರವಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿನಿವಾಣಿ, ಸಾಪ್ತಾಯಿಕ ಪುರವಣಿ, ಕನರ್ಾಟಕ ದರ್ಶನ ಪುರವಣಿ, ಭೂಮಿಕ ಪುರವಣಿ, ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಪುರವಣಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳೆಂದರೆ ಸುಧಾ, ಮಯೂರ ಮತ್ತು ಡೆಕ್ಕನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು.


ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಧಿ ರಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಬೃಹತ್ ಕಟ್ಟಡವಿದ್ದು, ಸಾಕಷ್ಟು ನುರಿತ ವರದಿಗಾರರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವದು ಇಂದಿಗೂ ವಿಶೇಷ. ಪತ್ರಿಕಾ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರೀಡಾ ಸಂಪಾದಕರಾದ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಹೆಗ್ಡೆ ಅವರನ್ನು, ಇವರು ಪತಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುತ್ತಾ, ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಸಿದರು. 

Library Section of Prajavani Office Bangalore

ಅಲ್ಲಿರುವ ಬೃಹತ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಅದರ ಕುರಿತು ಮಹಿಳಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಬ್ಬರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿ ಒದಗಿಸಿದರು. 

Printing Machine

Printing Press

Printing Machine

ಅದೇ ದಿವಸ ರಾತ್ರಿ 7.ಘಂ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬಿ.ಎಂ.ಟಿ.ಸಿ ಬಸ್ ಹತ್ತಿಕೊಂಡು ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಕಾಯರ್ಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟೆವು. ಮೈಸೂರು ರಸ್ತೆಯ ಕೆಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪ್ರಕಾಶನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಅಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಅದ್ಬುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಚಯವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾಹಿತಿ ಒದಗಿಸುವದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ನಾವು ಆ ಅದ್ಬುತವಾದ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್ನ್ನು ನೋಡಲು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಕಾಶನ ಯಂತ್ರಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಯಾಂತ್ರೀಕರಣದ ಇಂದಿನ  ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅತ್ಯದ್ಬುತವಾದ ಅಟೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಯಂತ್ರಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಂತ್ರಗಳು ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶನಗೊಳಿಸಿ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫೋಲ್ಡ್ ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಹೊರ ಹಾಕುವ ದೃಶ್ಯ ನೋಡುವದೇ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಕಾಶನಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಎಷ್ಟೊಂದು ಜನರ ಕಾಣದ ಕೈಗಳ ಶ್ರಮವಿದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ.

Vasant Nadiger News Editor of VijayKarnataka

ವಿಜಯ ಕನರ್ಾಟಕ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ

ಟೈಮ್ಸ್ ಗ್ರೂಪ್ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿರುವ ವಿಜಯ ಕನರ್ಾಟಕ ಪತ್ರಿಕೆ 2000 ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಭವಾಯಿತು. ವಿಜಯ ಟೈಮ್ಸ್ (ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆ) ಮತ್ತು ಉಷಾ ಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಕೆಲ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಈ ಎರಡು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮುದ್ರಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು ಈಗ ವಿಜಯ ಕನರ್ಾಟಕ ದಿನ ಪತ್ರಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಪತ್ರಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಠ ಅಂಕಣ ಬರಹಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಪುರವಣಿಗಳಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ.


ವಿಜಯ ಕನರ್ಾಟಕ ಪತ್ರಿಕಾ ಕಾಯರ್ಾಲಯ ನಗರದ ಚಾಮರಾಜಪೇಟೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಾವು ತಲುಪಿದಾಗ ಸಾಯಂಕಾಲ 5.ಘಂಟೆ. ಅನುಮತಿ ಸಿಕ್ಕಿದ ಕೂಡಲೇ ಒಳಗಡೆ ಹೋದಾಗ ವಿಜಯ ಕನರ್ಾಟಕ ಮುಖ್ಯ ಸುದ್ದಿ ಸಂಪಾದಕರಾದ ವಸಂತ್ ನಾಡಿಗೇರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆವು. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಪತ್ರಿಕಾ ಕಾಯರ್ಾಲಯದ ರೀತಿ, ನೀತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸುದ್ದಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವರದಿಗಾರರನ್ನು, ಪ್ರಮುಖ ವರದಿಗಾರರನ್ನು, ಸುದ್ದಿ ಸಂಪಾದಕರನ್ನು, ಅಂಕಣ ಬರಹಗಾರರನ್ನು, ವಿಶೇಷ ಪುರವಣಿಗಳ ಸಂಪಾದಕರನ್ನು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾ, ಸುದ್ದಿ ಮನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.

Columnist of VijayKarnataka

News Editor

Editor of VijayKarnataka Daily Paper Bangalore

ತದನಂತರ ವಿಜಯ ಕನರ್ಾಟಕ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿಸಿ ನಮ್ಮ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಸಂಪಾದಕರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಗುರಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು. ವರದಿಗಾರರಾಗಬೇಕಾದರೆ ಬರವಣಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.


ವಸಂತ್ ನಾಡಿಗೇರ್ ರವರು ನಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲ ಕಾನ್ಫೆರೆನ್ಸ್ ಹಾಲ್ಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಚಚರ್ಿಸಿ, ಸುದ್ದಿ ಯಾವ ರೀತಿ ಇರಬೇಕೆನ್ನುವದು, ಪತ್ರಕರ್ತನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡಿದರು. ಓದುವ ಅಭಿರುಚಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಓದುಗರಿಗೆ ಹೊಸ ಹೊಸ ವಿಷಯ ತಲುಪಿಸಬೇಕು, ಸುದ್ದಿ ಸತ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬೇಕು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು, ಪೂವರ್ಾಗ್ರಪೀಡಿತವವಾಗಿರಬೇಕು, ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಹಾಗೂ ಹೊರಾಂಗಣ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಪತ್ರಿಕೆಯಾದರೂ ಓದಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ರಿಕಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಬರೆಯುವ ಹವ್ಯಾಸವಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಕಿವಿಮಾತು ಹೇಳಿದರು.

Columnist Pratap Simha with Amaresh Nayak & Friends

ಕನ್ನಡಪ್ರಭ ದಿನ ಪತ್ರಿಕೆ


ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಮುಖ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಕನ್ನಡಪ್ರಭ 1967 ನವೆಂಬರ್ 4 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ಪತ್ರಿಕೆ ಪತ್ರಿಕಾ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದೆ. ಲೇಖನ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಸುದ್ದಿ, ಅಂಕಣ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಆಕರ್ಷಕ ಪುಟವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪತ್ರಿಕೆ ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಪುಟ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ 2005-2006-2007 ರಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.


ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಕನ್ನಡಪ್ರಭದ ಜೊತೆಗೆ ಇಂಡಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ ಹಾಗೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿರುವ ಸಖಿ, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತದೆ. ಪತ್ರಿಕಾ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿನ ಹಿರಿಯ ವರದಿಗಾರರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗದ ಕೆಲಸ, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯ ಮಾಡತೊಡಗಿದರು. ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ ಪಿ.ತ್ಯಾಗರಾಜ ಅಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ನಾವು ಖ್ಯಾತ ಅಂಕಣಕಾರ ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಹ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರೊಂದಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆವು. ಅವರು ನಮಗೆ ಕೆಲವೊಂದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ತಿಳಿಸಿದರು (ಇ-ಮೇಲ್ ಮುಖಾಂತರ). 


ಕನ್ನಡಪ್ರಭ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣ ನ್ಯೂಸ್ ವಾಹಿನಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ್ ಭಟ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರೊಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೀಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪತ್ರಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವರದಿಗಾರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆವು. ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.  ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಭಾಷಾಂತರದ ಮಹತ್ವ ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲಾಯಿತು. ಭಾಷಾಂತರ ಮಾಡುವಾಗ ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಲೀಡ್ ನ್ಯೂಸ್ ಆಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಂತರ ಅದರ ವಿವರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದರು. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡುವವರು ಭಾಷಾಂತರ, ಅನುವಾದವನ್ನು ಕಲಿತುಕೊಂಡಿರಲೇಬೇಕು. ಇದು ಸುದ್ದಿಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. 

ಜನಶ್ರೀ ವಾಹಿನಿ


ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಜನಶ್ರೀ ವಾಹಿನಿಯು ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಕರ್ಷಣೇಯೊಂದಿಗೆ ವೀಕ್ಷಕರ ಮನ ಸೆಳೆದಿದೆ. ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮೂರನೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಓ.ಆರ್.ಪಿ. ರೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಆಕರ್ಷಕವಾದ, ಅದ್ಬುತವಾದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಸುಡಿಯೋವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.


ನಾವು ಮೇ 31 ರಂದು 'ಭಾರತ್ ಬಂದ್' ಇದ್ದ ಕಾರಣ ಆಟೋಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿಕೊಂಡು ಜನಶ್ರೀ ವಾಹಿನಿ ಇರುವ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು. ನಾವು ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಹೋದಾಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತ ಮಾಡಿದ್ದು, ರೆಹಮತ್ ಖಂಚಗಾರ್. ತದನಂತರ ನಾವು ಹದಿನೈದು ನಿಮಿಷ ಕುಳಿತಿದ್ದೆವು. ನಂತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ನಿಮರ್ಾಪಕರು ಬಂದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಟಿಜಠಠಡಿ ಖಠಠಣಟಿರ ಮಾಡುವದನ್ನು, ವಾತರ್ಾ ಪ್ರಸಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವದನ್ನು ತಿಳಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗಕ್ಕೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕೆಲಸ, ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.


ತದನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಳಾಂಗಣ ಶೂಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ವಿಶೇಷ ಕ್ಯಾಮಾರಾಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದ ಕೊಠಡಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅದ್ಬುತವಾದ ಕ್ಯಾಮರಾಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡಿದರು. ಶೂಟಿಂಗ್ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯಾವ ರೀತಿ ಇರಬೇಕು ಎನ್ನುವದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮೂಡಿಸಿದರು.  ಅಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗ್ರೀನ್ ಕ್ರೋಮೋ ಕೀ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅದು ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಶೂಟಿಂಗ್ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಜನಶ್ರೀ ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದೊಂದು ಅದ್ಬುತವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಖಚರ್ು ಕಡಿಮೆ ಬರುತ್ತದೆ. 


ಜೂನ್, 1 ರಂದು ನಮ್ಮ ಪಯಣ ಸಿದ್ಧಗೊಂಡಿತು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಪ್ನ ಬುಕ್ ಹೌಸ್, ಜನತಾ ಬಜಾರ್ ನೋಡಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆದು ಸಾಯಂಕಾಲ 6.ಘಂ ಸುಮಾರಿಗೆ ಯಶವಂತ್ಪುರ ಸ್ಟೇಶನ್ ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಸವ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಬೆಳಗ್ಗೆ 4.ಘಂ ಸುಮಾರಿಗೆ ಗುಲ್ಬಗರ್ಾ ತಲುಪಿದೆವು.

Letter to Editor Vijayvani Paper (Published 20/06/2012)

ವಾಗಿನಗಿರಿ ಕೋಟೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ

ಗಂಡುಮೆಟ್ಟಿನ ನಾಡು, ಸಗರನಾಡು ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಸುರಪುರ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಗೋಸಲ ವಂಶದ ರಾಜ ಮನೆತನ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಸುರಪುರ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಮೂಲಪುರುಷ ಗಡ್ಡಿ ಪಿಡ್ಡನಾಯಕನು 1636 ರಲ್ಲಿ ವಾಗಿನಗಿರಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿಮರ್ಿಸಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಭದ್ರ ಬುನಾದಿಗೆ ಕಾರಣನಾದನು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿ ಅವರಿಂದಲೇ ಸೈ ಎನಿಸಿಕೊಂಡ ಕೀತರ್ಿ ಸುರಪುರ ಸಂಸ್ಥಾನದ ರಾಜ ಮನೆತನಕ್ಕಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ಷಾತ್ರತೇಜ, ಲೋಕ ಕಲ್ಯಾಣ, ಧಾಮರ್ಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ. ಸಮನ್ವಯತೆ, ನಾಡು-ನುಡಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ ವೀರ ಮರಣವನ್ನಪ್ಪಿ ಸ್ವರ್ಗ ಸೇರಿದ ಕೀತರ್ಿ ಇವರಿಗಿದೆ.


222 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಗರ ನಾಡನ್ನಾಳಿದ ಅರಸರುಗಳ ಚರಿತ್ರೆ ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದು, ಅನೇಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳಗಳಾದ ಸಗರನಾಡಿನ ಸುರಪುರ, ದೇವಪುರ, ಎಮ್ಮಡಗಿ, ಹುಣಸಗಿ, ಕಕ್ಕೇರಿ, ರಾಜನಕೊಳ್ಳೂರು, ಮುದನೂರು, ಕೆಂಭಾವಿ, ಏವೂರು, ವನದುರ್ಗ, ಜಲದುರ್ಗ, ತಿಂಥಣಿ, ಕೊಡೆಕಲ್ಲು, ರಾಯನಪಾಳ್ಯ, ಹಗರಟಗಿ, ಶಾಹಪುರ, ಸಗರ, ಶಿರವಾಳ, ಮಂದಾಕಿನಿ, ಗೋಗಿ, ಜೇವರಗಿ, ಆಂದೇಲಿ, ಅರಳಗುಂಡಿಗಿ, ಯಾಳವಾರ, ಅಣಬಿ, ಇಜೇರಿ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳ ಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ.


ನೂತನ ಜಿಲ್ಲೆ ಯಾದಗಿರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸುರಪುರ ತಾಲೂಕು ಕೃಷ್ಣ-ಭೀಮಾ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶ ಸಗರನಾಡೆಂದು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿರುವ ಈ ನಾಡು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ರಾಜ ಮನೆತನಗಳು ಆಳಿದ ನಾಡಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ ಹೊಂದಿರುವ ವಾಗಿನಗಿರಿ ಕೋಟೆ ನಶಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ಇದನ್ನು ನವೀಕರಣಗೊಳಿಸಿ, ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಳೆತ್ತುವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿ, ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ನಿಮರ್ಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಗತಕಾಲದ ವೈಭವ ತಿಳಿಸುವ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪುನರ್ ನವೀಕರಣವಾಗಬೇಕು. ಪ್ರಾಚ್ಯ ವಸ್ತು ಇಲಾಖೆ, ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯುಮ ಇಲಾಖೆಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸರಕಾರ ಕೋಟೆ ಕೊತ್ತಲಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೋಟ್ಯಾಂತರ ರೂ. ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಇಲಾಖೇಯ ಸಚಿವರು ಹಾಗೂ ಜಿಲ್ಲಾ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸಚಿವರು ಇತ್ತ ಕಡೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿ ಸುರಪುರ ಸಂಸ್ಥಾನದ ವೈಭವದ ಐತಿಹ್ಯವಿರುವ ವಾಗಿನಗಿರಿ ಕೋಟೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ, ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

-ಅಮರೇಶನಾಯಕ ಜಾಲಹಳ್ಳಿ,
  ತಾ|| ದೇವದುರ್ಗ
  ಜಿ|| ರಾಯಚೂರು

Apoorva Sangama E-Kanasu (Published)

ಅಪೂರ್ವ ಸಂಗಮ ಈ-ಕನಸು...

ಲೇಖನ ಬರೆಯಬೇಕೆಂಬ ನನ್ನ ಈ ಕನಸುಗಳಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬಿದ್ದು. ಗೆಳೆಯ ಅಹ್ಮದ್ ಅದೊಂದು ದಿವಸ ಗುಲಬಗರ್ಾ ವಿವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತ್ತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಗೆ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ ನಡೆದಿತ್ತು. ತನ್ನ ಗೆಳೆಯನ ಅಡ್ಮಿಷನ್ ಸಲುವಾಗಿ ಆತ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ. ನಾನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳೇ ಕಳೆದಿದ್ದವು. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಆತನ ಕುಶಲೋಪರಿ ವಿಚಾರಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಪಾಕರ್್, ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿನ್ನ ಲೇಖನಗಳ ಬರವಣಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬಂತು ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಕೆಲವೊಂದು ಲೇಖನಗಳು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಈ-ಕನಸು.ಕಾಂ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನಲ್ಲೂ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ. ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ. ನಾನು ಕೂಡ ಈ ವೆಬ್ಸೈಡ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಕಳಿಸಬೇಕೆಂದು ತೀಮರ್ಾನಿಸಿದೆ. ಅದಾಗಲೇ ನಾನು ಬರೆದ ಹತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖನಗಳು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಒಂದು ಸಲ ಆ ವೆಬ್ಸೈಟ್ (ಈ-ಕನಸು.ಕಾಂ) ಸಚರ್್ ಮಾಡಿ ನೋಡಿದೆ. 

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸುದ್ದಿಗಳು, ಹಲವು ವಿಚಾರಧಾರೆಯ ಲೇಖನಗಳು, ಮನಮೋಹಕವಾದಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳು, ಯಾವುದೋ ಕಲ್ಪನಾ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಇದರ ಅಭಿಮಾನಿಯಾದೆ. ಹೊಸ ಬಗೆಯ ಲೇಖನಗಳು, ಪ್ರಚಲಿತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಇದು ಸ್ಪೂತರ್ಿಯಾಯಿತು. ನಾನಿರುವದು ವಸತಿ ನಿಲಯದಲ್ಲಿ, ಆಗತಾನೇ ಸ್ಪಧರ್ಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೇಗಳು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವರು ಓದಲು ಮಗ್ನರಾದರೆ, ಹಲವರು ಪರೀಕ್ಷೇಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಇವೆ, ನಾವು ಯಾಕೆ ಟೆನ್ಷನ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಓದಬೆಕು ಎನ್ನುತ್ತಾ ಕಾಲವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಲೇಖನ ಬರೆಯ ತೊಡಗಿದೆ. ನಾಳೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ಇವತ್ತೆ ಮಾಡು, ಇವತ್ತೇ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ಈಗಲೇ ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿ ಬಿಡು ಎಂಬ ಮಾತಿದೆ. ಕಳೆದು ಹೋದ ಸಮಯ ಮತ್ತೆ ಬರಲಾರದು. ಕಾಲಗಳು ಉರುಳುವವು, ಗಳಿಗೆಗಳು ಹೊರಳುವವು ಇದನ್ನರಿತುಕೊಂಡು ಸ್ಪಧರ್ಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಓದಿ, ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೇಖನ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ.

ಮುಂದೂಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಸಲ್ಲದು. ಎಂಬ ತಲೆಬರಹದೊಂದಿಗೆ ಈ-ಕನಸು.ಕಾಂನಲ್ಲಿ ಲೇಖನ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆ ದಿನ ಸಾಯಂಕಾಲ 7 ಘಂ. ಸುಮಾರಿಗೆ ನನಗೆ ಒಂದು ಕರೆ ಬಂತು. ಆ ಕರೆ ಬೇರೆ ಯಾರದೂ ಅಲ್ಲ... ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಎಡಿಟರ್ ಕರೆ ಮಾಡಿದ್ದರು!! ಅವರು ಲೇಖನದ ಸರಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾ, ಇನ್ನೂ ಚನ್ನಾಗಿ ಲೇಖನ ಬರೆಯಲು ಹುರಿದುಂಬಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವದು, ಓದುಗರಿಗೆ ಅಭಿರುಚಿ ಇರುವಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಚಲಿತ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತು ಲೇಖನವಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿದ್ದರೆ ಲೇಖನ ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಂದು ತಿಳಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ.

ಲೇಖನ ಬರೆಯಬೇಕೆಂಬ ಹಂಬಲ, ತುಡಿತ ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ನನ್ನ ಈ ಅಭಿಲಾಷೆಯಿಂದ ಇದೀಗ ಹತ್ತು ಲೇಖನಗಳು ಈ-ಕನಸು.ಕಾಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ. ನನ್ನ ಮನೋಭಿಲಾಷೆಗೆ ಇದು ಸ್ಪೂತರ್ಿಯ ಸೆಲೆಯಾಯಿತು. ಹೊಸ ಹೊಸ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ವೇದಿಕೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟು, ಯುವಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತುಂಬುವದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಯುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮನದಂಗಳಕೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಭರವಸೆ ಮೂಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಪತ್ರಿಕೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾದುದು.  ಬರವಣಿಗೆ ಎನ್ನುವದು ಒಂದು ಕಲೆ. ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಿದ್ದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವದು ಬಹಳ ಜನರ ಅಭಿಮತ. ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೊಂದು ಬರಹಗಾರರು ಇರುವಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಾವೇಕೆ ಒಬ್ಬರಾಗಬಾರದು? ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು, ಅಕ್ಷರದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಬೇಕು. ನಾವು ಬರೆಯುವಂತಹ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ವವಿದ್ದರೆ ಅದು ಖಂಡಿತಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ. ಬನ್ನಿ ಬರಹಗಾರರಾಗೋಣ, ಈ-ಕನಸು, ಇದು ವರ್ಷದ ಕನಸು. ಇದೊಂದು ಅಪೂರ್ವ ಸಂಗಮ.
     
-ಅಮರೇಶ ನಾಯಕ ಜಾಲಹಳ್ಳಿ
  Cell-9945268059.

Prof.Khandoba Interview (Published)

ಜನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕ ಪ್ರೊ.ಖಂಡೋಬಾ

ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ, ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನೇ ಅಪರ್ಿಸಿರುವ ಡಾ.ಪಿ.ಕೆ.ಖಂಡೋಬಾ ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಶಿರೂರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಾಗಲಕೋಟೆ ತಾಲೂಕು ಎರಡನೇ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನಾಧ್ಯಾಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು.

ಬಾಗಲಕೋಟೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿರೂರು ಗ್ರಾಮ ಪ್ರೊ. ಪಿ.ಕೆ.ಖಂಡೋಬಾ ರವರ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯಾದರೂ, ಕರ್ಮಭೂಮಿ ಕಲಬುಗರ್ಿ. 1953 ರಲ್ಲಿ ತಾಂಡಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿರುವ ಇವರು, ಗುಲಬಗರ್ಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿರುವ ಅವರ ಸಾಧನೆ ಅಪೂರ್ವವಾದುದು. ಲಂಬಾಣಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ ಇವರ ಬದುಕು ಸುಖ ದು:ಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.
ಪ್ರೊ.ಖಂಡೋಬಾ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಾಗಲಕೋಟೆ ತಾಲೂಕಿನ ಶಿರೂರು ತಾಂಡಾದಲ್ಲಿ, ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೆಲವಡಿ (ಬಾದಾಮಿ) ಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿರೂರುನಲ್ಲಿ, 1974 ರಲ್ಲಿ ಗದುಗಿನ ಜಗದ್ಗುರು ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪದವಿ, 1976 ರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತ್ತಕೋತ್ತರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಧಾರವಾಡದ ಕನರ್ಾಟಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಿದರು. 'ಕನರ್ಾಟಕದ ಲಂಬಾಣಿಗಳು- ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಹಾಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಕನರ್ಾಟಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ 1984 ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ (ಪಿಎಚ್.ಡಿ) ಪದವಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಅದೇ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಭಾಷಾಂತರ ಡಿಪ್ಲೋಮಾ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಬಾಲ್ಯದ ಶಾಲಾ ದಿನಗಳಿಂದಲೇ ಶಿಸ್ತಿನ ಸಿಪಾಯಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಿಂತಕ,  ಹಳ್ಳಿಯ ಜನಪದ ಪರಿಸರ, ರೀತಿ ರಿವಾಜು ನಂಬಿಕೆ, ಆಚಾರ, ವಿಚಾರಗಳು ಹಾಗೂ ಕಲೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕಷರ್ಿಸಿದವು. ರಜಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಲಂಬಾಣಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಆಕರಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳ ಬಗೆಗೆ ಚಚರ್ೆ, ಸಂವಾದ, ವಿವರಣೆ ಹಾಗೂ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಿಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಓದಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿ, ಕಡು ಬಡತನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಚ್ಚು ಕಟ್ಟುತನ, ಶಿಸ್ತನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡ ಇವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬಗೆಗಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯೇ ಮುಂದೆ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಗುಲಬಗರ್ಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ 1987 ರಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹುದ್ದೆ ಸೇರಿದ ಇವರು, ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಪ್ರಸಾರಾಂಗದ ನಿದರ್ೆಶಕ, ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಡೀನ್, ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಅಲ್ಲದೆ 2003 ರಲ್ಲಿ ಹಂಗಾಮಿ ಕುಲಪತಿಗಳಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇವರು ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಹಾಗೂ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಸಂವಹನ ವಿಭಾಗದ ಸಂಯೋಜನಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಇವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿ 'ಲಂಬಾಣಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ' (1988), ಅಲ್ಲಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಇವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇದುವರೆಗೂ 20 ಸಂಶೋಧನಾ ಕೃತಿಗಳು, 20 ಪಠ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಹಾಗೂ ಸಂಪಾದನೆ, 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊರ ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜ್ಯ ಹಾಗೂ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮಟ್ಟದ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣ, ಸಮ್ಮೇಳನ, ಕಾಯರ್ಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧ ಮಂಡನೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಮ್ಮಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.  ಯು.ಜಿ.ಸಿಯ ಎರಡು ಪ್ರಧಾನ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆ, ಕನರ್ಾಟಕ ಸಕರ್ಾರದ ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲಾಖೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಇವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಹಾಗೂ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ 2005 ರಲ್ಲಿ ಕನರ್ಾಟಕ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ. ನವದೆಹಲಿಯ ಇಂಡಿಯಾ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ವಿಜಯ ಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ. 1998 ರಲ್ಲಿ ಡಾ.ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪುರಸ್ಕಾರ. 1997 ರಲ್ಲಿ ಕನರ್ಾಟಕ ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ ಪ್ರಶಸ್ತಿ. 1989 ರಲ್ಲಿ ಗುಲಬಗರ್ಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಕನ್ನಡ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆ ಕಾರ್ಯ ತೃಪ್ತಿ ತಂದಿದೆಯೇ?

ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಇರುವದು ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ತಮಿಳು ಭಾಷೆಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ ದೊರೆತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೂ ಲಭಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತಡವಾಗಿಯಾದರೂ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಿದ್ದು ಸಂತೋಷದ ಸಂಗತಿ. ಭಾಷೆಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಒಂದು ಕಿರೀಟ ಇದ್ದಂತೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಿ ಕೊಡುವಂತಹ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕನ್ನಡ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೂ ಕನರ್ಾಟಕ ಸರಕಾರ ಎರಡೆರಡು ಕೋಟಿ ಅನುದಾನ ನೀಡಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಕಟ್ಟುವ ಕೆಲಸ ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಳಗೆ ಭರದಿಂದ ಸಾಗಿದೆ, ತೃಪ್ಪಿಕರವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲಾಖೆ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲಾಖೆ ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಅಂಶಗಳೇನು?

ಸಾಹಿತ್ಯ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಓದು ಬೇಕು, ಗಂಭೀರವಾದಂತಹ ಓದು ಬೇಕು. ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬರವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದಂತಹ ಬರವಣಿಗೆ ಬೇಕು. ಲೇಖಕನ ಶಿಸ್ತು, ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಧ್ಯಯನ, ಭಾಷೆಯ ಹಿಡಿತ ಮೇಲಾಗಿ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು.
್ಡ 'ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯವೆಂದರೆ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೇರು' ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?
ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಿಗೂ ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ ತಾಯಿ ಬೇರು. ಬರೀ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಮೊದಲು ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಮೇಲೆ ಶಿಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಭಾಗವೇ ಈ ಶಿಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ.

'ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬೆಳೆದು, ಗ್ರಾಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ' ಮಾಯಾವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?

ಖಂಡಿತಾ, ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಜನ ಇಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಗರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅವರು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ರಮೇಣ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೊಸ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇವತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆ ಇಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಾಳೆ ಇರುವದಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚಲನ ಶೀಲವಾಗಿರುವಂಥದ್ದು. ಅದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವದಕ್ಕೆ ಆಗುವದಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿಂತ ನೀರಾಗಬಾರದು. ಇದು ಪರಿವರ್ತನಾಶೀಲವಾಗಿರುವಂಥದ್ದು, ಯಾವತ್ತೂ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಡುವಂಥದ್ದು. ವಿಶಿಷ್ಠವಾದಂತಹ ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹತ್ವ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯೇ?

ಜಾಗತೀಕರಣದಿಂದ ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಹತ್ವ ಕಡಿಮೆ ಎಂಬುದಿಲ್ಲ. ಜನಪದದ ಸತ್ವ ಕ್ಷೀಣಿಸುವದಿಲ್ಲ. ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪ್ರಭಾವ ಎಷ್ಟೇ ಆದರೂ ತನ್ನ ಮೂಲ ಸತ್ವ ವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಬಹುದು, ವಿಪಯರ್ಾಸಗಳಾಗಬಹುದು, ಹೊಸ ಅಲೆಗಳು ಮೂಡಬಹುದು ಅಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನಪದ ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಸಂವೇದನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎನ್ನುವಂಥದ್ದಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೋ ಮೇಲೆತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು. ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜನಪದದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಆಗುವದಿಲ್ಲ.

ಮಾದ್ಯಮ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪೆಟ್ಟು ಬಿದ್ದಿದೆಯೇ?

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚಲನಶೀಲವಾಗಿರುವದು, ಪರಿವರ್ತನಾಶೀಲವಾಗಿರುವಂಥದ್ದು. ಆಧುನಿಕ ಮಾದ್ಯಮಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪೆಟ್ಟು ಬಿದ್ದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿವೆ.ಜೊತೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿ ಬೆಳೆಸಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸಮೂಹ ಸಂವಹನ ಮಾಧ್ಯಮಗಳದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ, ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಸುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ.

ಯುವಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದೆಡೆಗೆ ಆಕಷರ್ಿಸುವದು ಹೇಗೆ?

ಯುವಕರನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದೆಡೆಗೆ ತರಲು ಚಚರ್ೆ, ವಾದ, ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೆಕು. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೆಕು. ತಾಲೂಕ, ಜಿಲ್ಲಾ, ರಾಜ್ಯಮಟ್ಟದವರೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೆಳನಗಳು, ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರಬೇಕು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಅದು ಭಾಷಾಂತರ ಕಮ್ಮಟ ಆಗಿರಬಹುದು, ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆ, ಸೃಜನ ಕ್ರಿಯೆಯಂತಹ ಕಮ್ಮಟಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕರು ಭಾಗಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಗೆ, ಸೃಜನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲಿಕಾ ಆಸಕ್ತಿ ಮೂಡಿಸುವದು ಹೇಗೆ?

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಕನ್ನಡ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ. ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಂತೆ, ಕಲೆ ನಾಟಕ ತರಬೇತಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಜಾನಪದ ಕಲಿಕೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಾರರನ್ನು, ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು, ವಾದನಕಾರರನ್ನು, ಜನಪದ ವೇಷ ಭೂಷಣಗಳನ್ನು ತರಬೇತಿ ರೂಪದೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜಾನಪದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ನೇಮಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಜಾನಪದ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಮಹತ್ವ ಹಾಗೂ ಮಾನ್ಯತೆ ದೊರೆತು, ಕಲೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಥಹ ಒಂದು ಕ್ರಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರಕಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾಳಿನ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳಿಗೆ ಜನಪದ ಕಲಿಕೆಯ ಬಗೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮೂಡಿಸುವಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಉಳಿಸಿ, ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಜನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರವಾನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

'ಸರಕಾರ ಕನ್ನಡ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು' ಎಂದಿದೆ ಇದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?

ಕನ್ನಡ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಕೆಲಸ ಮೂರ್ಖತನದ ಪರಮಾವಧಿ. ಇದೇ 78ನೇ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೆಳನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ನಡ ಶಾಲೆಗಳು ರದ್ದಾಗುವದಿಲ್ಲ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೇನಾದರೂ ಆದರೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲೀಷ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕೆ ಹೊರತು, ಕನ್ನಡ ಶಾಲೆಗಳನ್ನಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಶಾಲೆಯಿಂದಲೇ ಆರಂಭಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರೆ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳು ಶಾಲೆಗೆ ಬರಲಾರದೆ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಕೂಲಿ ಮಾಡುವಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆ ಮುಚ್ಚುವ ನಿಧರ್ಾರ ಸರಕಾರ ಕೈ ಬಿಡಬೇಕು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉಗ್ರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

-ಅಮರೆಶ ನಾಯಕ ಜಾಲಹಳ್ಳಿ
Cell-9945268059

Dr.Rajappa Dalavai Interview (Published)

ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ರಂಗ ನಿರ್ದೇಶಕ ಡಾ.ದಳವಾಯಿ..

ಪರಿಣತಿ ಸಾಧಿಸುವದು ಒಂದು ಸವಾಲು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲೆ ನಿಂತವರು ಕೆಲವೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅಂತಹ ಸಾಧಕರಲ್ಲಿ ರಂಗ ರತ್ನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಡಾ.ರಾಜಪ್ಪ ದಳವಾಯಿ ಒಬ್ಬರು. ಇಂದಿನ ಸ್ಪಧರ್ಾತ್ಮಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ರೂಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಇವರು ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ, ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ, ಸಿನಿಮಾ ನಿದರ್ೇಶಕರಾಗಿ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಜಾನಪದ, ಸಂಗೀತ ಹೀಗೆ ಹಲವಾರು ಕೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತರೀಕೆರೆ ತಾಲೂಕು ಶಿವನಿ ಬಳಿಯ ಅನುವನಹಳ್ಳಿಯ ಕುರುಬ ಜನಾಂಗದ ಕಡು ಬಡತನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿರುವ ಇವರು ಮಾಡಿದ ಸಾಧನೆ ಅಮೋಘವಾಗಿದೆ. ಕಷ್ಟ, ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಇವರ ಬದುಕು ಏಳು, ಬೀಳುಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಡಿ.ವಿ.ಎಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಬಿ.ಎ. ಪದವಿ, ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ 1985ರಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎ ಪದವಿ ಪಡೆದು, ಎಂ.ಎಂ, ಪಿ.ಜಿ.ಡಿ.ಎಫ್, ಎಂ.ಫಿಲ್, ಪಿಎಚ್.ಡಿ, ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

 'ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪೂರ್ವದ ಕನ್ನಡ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳು' ಎಂಬ ವಿಷಯ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಪ್ಪು ದಾರಿಯ ಕೆಂಪು ಚಿತ್ರ, ಸಗಟು ಕವಿಯ ಚಿಲ್ಲರೆ ಪದ್ಯಗಳು, ನೆನಪುಗಳು ಸಾಯುವದಿಲ್ಲ, ಹಕ್ಕಿ ಪಿಕ್ಕಿಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಏಳೂರು ದೇವರ ಕಾಳಗ, ಇವು ಇವರ ಕೃತಿಗಳು. ಅಂತರ್ಗಟ್ಟೆವ್ವ, ರಕ್ತದ ಬಣ್ಣ ಕಪ್ಪು, ಚಲನ, ಡೋಲಿ, ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ಓದು-ಬರಹ, ಸಿನಿಮಾ ಮೀಮಾಂಸೆ, ಕೃತಿ ಆಕೃತಿ, ಉಳುಮೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ವಚನ, ಬೆಳೆ ಮತ್ತು ಸುಯೋಧನ ಎಂಬ ಹನ್ನೆರಡು ಕೃತಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ದಳವಾಯಿ ಡಜನ್ ಕೃತಿಗಳೆನಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಕದ್ದವರ್ಯಾರಣ್ಣ ಬೀಜಗಳ, ಜಾತಿ ಮಾಡಬ್ಯಾಡಿರಿ ಅಧಿಕಾರದೊಳಗ ಎಂಬ ಬೀದಿ ನಾಟಕಗಳು, 'ಕುಲಂ' ಎಂಬ ಪಂಪಭಾರತದ ಕರ್ಣನನ್ನು ಕುರಿತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ.. ಇವರ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋದನಾ ಲೇಖನಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ.

ಇವರು ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರುವ ಅಪಾರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಕನರ್ಾಟಕ ನಾಟಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅಮೂಲ್ಯ ಸೇವೆಗೆ ಡಾ.ನಲ್ಲೂರು ಪ್ರಸಾದ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಇವರ ಮುಡಿಗೇರಿವೆ. ವಿವಿಧ ಸಂಘ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಗೌರವ, ಸನ್ಮಾನಗಳು ದೊರೆತಿವೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಇವರು ಗುಲಬಗರ್ಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಹ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸವೆಂದು ತಿಳಿದು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ, ನಿತ್ಯಪರಿವರ್ತನಾಶೀಲ ಗುಣ ಸ್ವಭಾವ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಇವರು ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೊತೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ನಾಟಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ನಲ್ಲೂರು ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆತ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ?

ನಾಟಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭ ಪ್ರಶಸ್ತಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆರಂಭವಾಗಿ ಐವತ್ತು ವರ್ಷ ಗತಿಸಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಐವತ್ತು ಜನಕ್ಕೆ ಸನ್ಮಾನಿಸಿ ಜೀವಮಾನದ ಸಾಧನೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಟಕಕಾರ, ವಿಮರ್ಶಕ, ರಂಗಕಮರ್ಿ ಪರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಅಧ್ಯಾಪಕನಿಗೆ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಂಟಿರಬೇಕು ಹಾಗೂ ರಂಗಭೂಮಿ ಕುರಿತು ಅಂಕಣ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಬಯಸಿರುವದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ದೊರೆತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಿಮಗೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಬದುಕಾಗಲು ಕಾರಣ?

ನಾನು ಮೊದಲು ನಿರುದ್ಯೋಗಿ, ಬದುಕಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗಳು, ಹತ್ತಾರು ವರ್ಷ ಬಳಲಿದ ಅನುಭವ ಬರಹಗಾರನಾಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವದು ಒಂದು ಹಂತ. ಬದುಕಿನಿಂದ ಕಲಿಯುವ ಕಲಿಕೆ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬರುವಂತಹ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಕವಲು ದಾರಿಗಳಾಗಿ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ತಂದು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸಮಾಜ ಅಪಾರವಾದುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲತ: ನಾನು ಚಿತ್ರ ಕಲಾವಿದ, ಆಮೇಲೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿ, ಸಿನಿಮಾ, ನಾಟಕ, ಸಂಗೀತ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೆತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅನುಭವ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಧ್ಯಾಪಕನನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿವೆ.

ನಾಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಹೇಗಾಯಿತು?

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನನಗೆ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಯಲಾಟ ತುಂಬಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಬಯಲಾಟದಲ್ಲಿ ನಾನು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಂಗ ನಿದರ್ೇಶಕ ಅಶೋಕ ಬಾದರದಿನ್ನಿ ನನ್ನ ಮೊದಲ ರಂಗ ಗುರು. ಅವರು 'ಎ ಮಿಸ್ಸೆಮರ್ ನೈಟ್ ಡ್ರೀಮ್ಸ್' ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ನಾಟಕ ಕಲಿಸಿದ್ದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ನನ್ನದೊಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಿದ್ದಾಂತ, ಅದರ ಕುರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನನ್ನು ರಂಗಭೂಮಿ ಕಡೆಗೆ ಆಕéಷರ್ಿಸಿದವು. ಆಗ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಶುರುವಾಗಿತ್ತು. ರಂಗಾಯಣದ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ಎರಡು ದಶಕಗಳು ಕಳೆದವು, ರಂಗಾಯಣ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕಕಾರನನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿತು. ಒಳ್ಳೆಯ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ನಾಟಕಕಾರನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ರವೀಂದ್ರ ಕಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ನಾನು, ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ನಾನೊಬ್ಬ ನಾಟಕಕಾರ ಆಗಬಹುದು, ಇದೇ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಿದರ್ೇಶನ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಗತಿ ಹೇಗಿದೆ?

ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದ್ದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಯೋಗಶೀಲವಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಆಸಕ್ತ ಕಲಾವಿದರು ಹಾಗೂ ಯುವಕರು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕಡೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಕಷರ್ಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಸಕ್ತ ದಿನಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಾದ ದೂರದರ್ಶನ, ಸಿನಿಮಾ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿವೆ. ಅದಾಗ್ಯೂ ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿ ಜೀವಂತ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದ್ದು ಇಂದು ಪ್ರಯೋಗಶೀಲವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಆದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಜನ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ. ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ಗ್ಲಾಮರ್ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದಾಯ ಹೆಚ್ಚು. ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆದಾಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಕಡಿಮೆ, ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲಾಭ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ನಿಮರ್ಾಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆಯೇ?

ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರಭಾವ ಇದೆ. ಮೊದಲು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯ ರಂಗಭೂಮಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜೀವನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. ದೇಶಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿ ದೇಶಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವುದು ಉಂಟು.  ಭಾರತೀಯ ರಂಗಭೂಮಿ ಕೂಡ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ, ಪೀಟರ್ ಬ್ರೂಕ್ ಎನ್ನುವವರು ಹನ್ನೆರಡು ಘಂಟೆಗಳ ಕಾಲ 'ಮಹಾಭಾರತ' ನಿದರ್ೇಶನ ಮಾಡಿದರು. ನಾಟಕ ಒಂದು ಜಾಗತಿಕ ಭಾಷೆ. ಸಿನಿಮಾ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಮುಖ್ಯ ಅಲ್ಲ. ಅನುಭವ ಮುಖ್ಯ. ಅದೊಂದು ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯಾಕರಣ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಕನ್ನಡದ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಳೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಟಕದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ರಂಗಭೂಮಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಕೊಡುಗೆ?

ನಾಟಕಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಜಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಾಗಿವೆ. ಸಮಾಜದ ವಾಸ್ತವ ವಸ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಮರ್ಾಣ ಮಾಡುವ ನಾಟಕಗಳು ಜನರ ಜೀವನ ಕಲೆಯನ್ನು ಓರೆಗೆ ಹಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಸ್ವಸಾಮಥ್ರ್ಯದಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆಚಾರ ವಿಚಾರ, ಜನಜೀವನ ಶೈಲಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯ ಕಾಪಾಡುವ ಪ್ರಭಾವಿ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ, ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿ ಕನಸ್ಸನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಕೊಡುತ್ತಾ ಬದುಕನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬದುಕು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಶಿಷ್ಟ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಜನರ ಬದುಕು ಹೇಗಿರಬಹುದಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬದುಕು ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸುವದೇ ರಂಗಭೂಮಿ. ಇದೇ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕೊಡುಗೆ.

ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಸ್ವರಗಳಿವೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ?

ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಚಚರ್ೆ ಮಾಡಿ ನಿದರ್ಿಷ್ಟವಾದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಕೂಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಚರ್ೆಗೆ ತಂದು, ಸದಸ್ಯರು ಯಾರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ  ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ತಿಳಿದು ಚಚರ್ೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಾರಿ ಕೆಲವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಅಧಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಸ್ವರ ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಪೇಕ್ಷಿತರ ಪಟ್ಟಿ ಅಧಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸಾಧನೆ, ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಯಾವ ಪ್ರಸಸ್ತಿಗಳು ಮರೆತಿಲ್ಲ.

ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಲಹೆಗಳೇನು?

ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಭಿರುಚಿ ಬೆಳೆಯಲು ಮೊದಲು ನಿರಂತರವಾದ ಓದು, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುವದು ಬಹಳ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಹಿತ್ಯ ರುಚಿ ಮೂಡಿದರೆ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯ. ನಿರಂತರ ಓದುವವರು ಮಾತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಲಿಕೆಗೆ ಸೇರಬೇಕು. ಈ ದಿಶೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಬೇಕು.

-ಅಮರೇಶ ನಾಯಕ ಜಾಲಹಳ್ಳಿ
Cell-9945268059

Prof.K.Lingappa Interview (Published)

ಬಹುಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರೊ.ಕೆ.ಲಿಂಗಪ್ಪ

ವಾರವೇಳು ಕಾಲ ಹದಿನೆಂಟು ಎಂಬರಯ್ಯ

ಅದನಾವು ಅಲ್ಲವೆಂಬವು

ಇರುಳೊಂದು ವಾರ, ಹಗಲೊಂದು ವಾರ
ಭವಿಯೊಂದು ಕುಲ, ಭಕ್ತನೊಂದು ಕುಲ
ನಾವು ಬಲ್ಲುದು ಕಾಣಾ ಕೂಡಲ ಚೆನ್ನ ಸಂಗಮದೇವಾ||

ಚೆನ್ನಬಸವಣ್ಣನವರ ವಚನಗಳಂತೆ, ಕನಕದಾಸರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕುಲ ಕುಲವೆಂದು ಹೊಡೆದಾಡದಿರಿ ಕುಲದ ನೆಲೆಯನೇನಾದರೂ ಬಲ್ಲಿರಾ? ಸಾಮಾಜಿಕ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ನೋವು ಅನುಭವಿಸಿ,  ಅದರಿಂದ ಪಾಠ ಕಲಿತು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ನಿಂತ ಧೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಕಳಿಯ ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆಯುಳ್ಳ ಪ್ರೊ. ಕೆ. ಲಿಂಗಪ್ಪ ಭಾನಾಮತಿ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದು ಹಾಕುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಡಾ.ಕೆ.ಲಿಂಗಪ್ಪ 1962 ರಲ್ಲಿ ರಾಯಚೂರು ಜಲ್ಲೆಯ ಲಿಂಗಸೂರು ತಾಲೂಕಿನ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಹಟ್ಟಿ ಇವರ ಹುಟ್ಟೂರು. ಬಳ್ಳಾರಿ ಸೇಂಟ್ಜಾನ್ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸಿ, ಲಿಂಗಸೂರು ಸರಕಾರಿ ಜ್ಯೂನಿಯರ್ ಕಾಲೆಜಿನಲ್ಲಿ ಪಿ.ಯು.ಸಿ, ಹೊಸಪೇಟೆಯ ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪದವಿ, ಗುಲಬಗರ್ಾ ವಿವಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎಸ್ಸಿ ಹಾಗೂ 1994ರಲ್ಲಿ ಪಿ.ಎಚ್ಡಿ (ಡಾಕ್ಟ್ರೇಟ್) ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಇವರು ಡಾ.ಎನ್.ಎಸ್.ಪಡಶೆಟ್ಟಿ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ 'ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಬದಲು ಹುಣಸೆ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ' ವೈನ್ ತಯಾರಿಸುವ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧ ಮಂಡಿಸಿದರು.

ಇವರು 1987ರಲ್ಲಿ ತಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲೇ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಹುದ್ದೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಬಡ್ತಿ ಹೊಂದಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇವರು ಗುಲಬಗರ್ಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಹಾಗೂ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿ ಕಲ್ಯಾಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಇವರು 8ಜನ ಪಿ.ಎಚ್ಡಿ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ ಅವರ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಆಶಾಕಿರಣ ಮೂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ 6ಜನ ಪಿ.ಎಚ್ಡಿ ಹಾಗೂ 10ಜನ ಎಂ.ಪಿಲ್ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾರು 35 ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.  3 ಯು. ಜಿ. ಸಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿಬಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. 3 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಇವರಿಗೆ ಲಭಿಸಿವೆ.

 ಗುಲಬಗರ್ಾ ವಿವಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಪರಿಪಾಲಕರು ಹಾಗೂ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಪಾಲಕರಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿ ಕಲ್ಯಾಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ರಂಗದಲ್ಲೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2006-08 ರವರೆಗೆ ಭಾರತ ಜ್ಞಾನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜಿಲ್ಲಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, 2008-11 ರವರೆಗೆ ಭಾರತ ಜ್ಞಾನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಉಪ ರಾಜ್ಯಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಗುಲಬಗರ್ಾ ಸಮುದಾಯದ ಜಿಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯದಶರ್ಿಯಾಗಿ ಜನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಲ್ಲದೆ, ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣ ನಿಮರ್ಿಸಲು ಸಮುದಾಯದ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶ್ರೀ ಬಸವೇಶ್ವರ ಕರ್ಮವೀರ ಕಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೇದಿಕೆ ಆಹೇರಿ ವತಿಯಿಂದ 2011ನೇ ರಾಜ್ಯ ವಚನ ಮಹೋತ್ಸವದ ಅಂಗವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17ರಂದು ಬಿಜಾಪುರದ ಕಂದಗಲ್ ಹನುಮಂತ್ರಾಯ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇವರಿಗೆ 'ಬಸವ ಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ' ನೀಡಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭಾರತೀಯ ದಲಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿರುವ 2011ನೇ 'ಮಹಾತ್ಮ ಜ್ಯೋತಿ ಬಾಪುಲೆ' ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಇವರು ಭಾಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 11ರಂದು 27ನೇ ರಜತ ಜಯಂತಿ ಸಮಾರಂಭದಂದು ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಪಯಣದ ಕಷ್ಟದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

'ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಪುಲೆ' ಅವಾಡರ್್ ಪಡೆದಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಮನದಲ್ಲಾದ ಭಾವನೆಗಳೆನು?

ಬಹಳ ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮಹಾತ್ಮ ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಪುಲೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಸಮಾಜದ ಅನಿಷ್ಠ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಹೋರಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿರುವದು ಸಂತೋಷದ ವಿಷಯ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಅಳಿಲು ಸೇವೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿರುವದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೆಪಿಸಿದೆ.

ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?

ನಾನು ಬಹಳ ಬಡತನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವನು. ಕಷ್ಟದಿಂದಲೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವನು. ಕಹಿ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ನುರಿತವನು. ನನಗೆ ಆಥರ್ಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಹುದ್ದೆಗೆ ಅಜರ್ಿ ಹಾಕಬೇಕಾದರೂ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದು ನನ್ನ ಗೆಳೆಯ. ನನಗೆ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಕನಸಿತ್ತು, ಆಥರ್ಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಕನಸು ಕಮರಿ ಹೋಯಿತು. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನಾನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ತುಡಿತ ಇತ್ತು. ಆ ದಿಶೆಯಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದವರು ಶಂಕರಯ್ಯ ಆರ್ ಘಂಟಿಯವರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗುಗಳಾದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಭಾನಮತಿ, ಅನಕ್ಷರತೆ, ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದು ಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಜನಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದೆವು.

ಅಂದಿನ ಕಷ್ಟಗಳು ನಿಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತೊಡಕಾಗಲಿಲ್ಲವೇ?

ನಾನು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೇ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದವನು. ಆದರೆ, ಒಂದು ದಿವಸವೂ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಅಂದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದ್ದಿದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡುವ ಸ್ವಭಾವ ನನ್ನದು. ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿ ತಿಂಗಳಿಗೆ 5ರೂ. ಕಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದರಲ್ಲೇ ನನ್ನ ಖರ್ಚನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
್ಡ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ನಿಮಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಆಸಕ್ತಿ ತಳೆಯಲು ಕಾರಣ?
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ನಾನು ಎಡಪಂಥೀಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಧೋರಣೆ, ಇದನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ನಾನು ವಿಜ್ಞಾನ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಯಾದುದರಿಂದ ಲ್ಯಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದುದು, ಸಂಶೋದನೆ ನಡೆಸುವದು ಬಿಟ್ಟರೆ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಶಂಕರಯ್ಯ ಘಂಟಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಾಯರ್ಾಗಾರ ಏರ್ಪಡಿಸುವದು, ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಮಾಡುವದು ಇವೆಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮೂಡಿಸುವಂತಹವು. 'ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಹಸಿರು ಮುಖಗಳು' ಎಂಬ ನಾಟಕ ಮಾಡಿದರು. ಮೊದಲೇ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದ ನನಗೆ ವೇದಿಕೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ನಾನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಬೀದಿ ನಾಟಕಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ಜನಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡ ತೊಡಗಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾದರೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅದು ಹೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?

ನಾನು ಉಪನ್ಯಾಸಕನಾದರೂ ನನಗೆ ಸಭಾಕಂಪನದ ಅಂಜಿಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಮುದಾಯ ಸೇರಿದ ನಂತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಾಟಿ ನಡೆಯಲು ಕಲಿತೆ. ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರ ಬಳಗ ಹಾಗೂ ಸಮುದಾಯ ನನಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಛಲ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಇಮೇಜ್ ನೀಡಿದೆ. ಅನ್ಯಾಯವಾದರೆ ಕೇಳುವಂತಹ ಸಾಮಥ್ರ್ಯ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಒಬ್ಬನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲೆ ಇದ್ದರೆ ಸಮುದಾಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಜ್ಞಾನ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಮಿತಿ ವತಿಯಿಂದ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿ ಜನಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಬೀದಿ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡೆವು. ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿ ಕಲ್ಯಾಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವದು. ಸರಕಾರ ನಡೆಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳತಹ ಯುವಜನೋತ್ಸವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಏರ್ಪಡಿಸುವದು. ಯು.ಜಿ.ಸಿ ನಡೆಸುವ (ಓಇಖಿ-ಖಐಇಖಿ) ಸ್ಪಧರ್ಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗನ್ನು ನಡೆಸುವದು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳ ಸವರ್ಾಂಗೀಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ನಿಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಏನು?

ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನನಗೆ ಕಹಿ ಘಟನೆಗಳೇ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿವೆ. ಗ್ರಂಥಪಾಲಕ ಎಂ. ಟಿ. ಕಟ್ಟಿಮನಿ ಹೋರಾಟದ ಮನೋಭಾವನೆಯುಳ್ಳವರು. ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆಗತಾನೇ ಸಮುದಾಯ ಸೇರಿದ್ದೆ, ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷಧ ಹಿಂದೆ ವಿವಿಯ ಎಸ್ಸಿ. ಎಸ್ಟಿ. ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳು ಮಿನಿ ವಿಧಾನಸೌಧದ ಎದುರುಗಡೆ ಧರಣಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಆಥರ್ಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಉಂಟಾಗಿತ್ತು. ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿ ದುಡ್ಡು ಹೊಂದಿಸಬೇಕೆಂದು ವಿನೂತನವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡೆವು, 'ಬೂಟ್ ಪಾಲಿಶ್' (ಬೆ. 9ರಿಂದ.11ಘಂ) ಮಾಡಿ ಅದರಿಂದ ಬರುವ ದುಡ್ಡು ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳಗೆ ಕೊಡಲಾಯಿತು. ಜ್ಞಾನ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೂ ಹಾಗೂ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿರುವ ಇವರು ಈ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮಾಡುವರೆಂದು ಸಮುದಾಯ ಬಳಗವೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ಬೆಂಗಾವಲಾಗಿ ನಿಂತರು.

ಸಾಧಕರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮುಖ್ಯವೋ, ಸೇವೆ ಮುಖ್ಯವೋ?

ಸಾಧಕರಿಗೆ ಸೇವೆಯೇ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಸಾಧಕರಿಗೆ ಉತ್ತೇಜನೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಹೊರತು ಅವರಿಗೆ ಇದೇ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲು ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ. ಇಂಥಹ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ದೊರೆತ ನಂತರ ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
್ಡ ಇಂದಿನ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಲಹೆಗಳೇನು?
ಅಧ್ಯಯನದ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಕಳಿ ಇರಬೇಕು, ಪಾಠ ಹಾಗೂ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವಂತಹ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಬೇಕು. ಬರೀ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಾರದು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮಟ್ಟ ಬಿಟ್ಟು ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಂತಹ ಔದಾರ್ಯ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೆಕು. ಜನರನ್ನು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವಂತೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಬೇಕು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಒದಗಿಸಬೇಕು.

ಮುಂದಿನ ನಿಮ್ಮ ಗುರಿ ಏನು?

ಸಮಾಜವನ್ನು ಜಾತ್ಯಾತೀತವಾಗಿ ಪರಿವತರ್ಿಸುವ  ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವದು. ಸಮಾಜದ ಓರೆ, ಕೋರೆಗಳನ್ನು ತಿದ್ದುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವದು. ಜನರಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮಾಡಿರುವ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿ ಹಾಕುವದು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವದು. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುವುದರ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನ ಇದೆ.

-ಅಮರೇಶ ನಾಯಕ ಜಾಲಹಳ್ಳಿ,
Cell-9945268059

Dr.vikram Visaji Interview (Published)

'ಶ್ರೀವಿಜಯ' ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಡಾ.ವಿಕ್ರಮ್ ವಿಸಾಜಿ

ಡಾ. ವಿಕ್ರಮ್ ವಿಸಾಜಿ ಕಿರಿಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಿರಿಯ ಸಾಹಿತಿ... ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು 40 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಸಾಹಿತಿಗಳಿಗಾಗಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವ 'ಶ್ರೀವಿಜಯ' ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಭಾಜನರಾಗಿ, ಕಿರಿಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಿರಿಯ ಸಾಹಿತಿಯ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಈ 'ಶ್ರೀವಿಜಯ' ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಈ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಕರ್ನಾಟಕ ದ ಯುವಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಗತಿ.

ಡಾ. ವಿಕ್ರಮ್ ವಿಸಾಜಿ ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆ ಭಾಲ್ಕಿ ತಾಲೂಕಿನವರು. 1976ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಇವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಾಗೂ ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಭಾಲ್ಕಿಯ ಸತ್ಯನಿಕೇತನ ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದು, ನಂತರ ಚನ್ನಬಸವೇಶ್ವರ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪಿ.ಯು.ಸಿ. ಹಾಗೂ ಪದವಿ, ನಂತರ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಹಾಗೂ ಪಿ.ಎಚ್ಡಿ (ಡಾಕ್ಟರೇಟ್) ಕಲಬುರಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಿದರು.
ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಡಾ. ವಿಕ್ರಮ್ ವಿಸಾಜಿ, ಅಧ್ಯಯನ, ಅಧ್ಯಾಪನ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅನುಭವ ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಸರಳ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಹೊಂದಿದವರು. ಉತ್ತಮ ಭಾಷಣಕಾರರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರ್ನಾಟಕ ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಕಲಬುರಗಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಹ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ, ಎಂ.ಎ ಕನ್ನಡ ಹಾಗೂ ಪಿ.ಎಚ್ಡಿ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ  ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನೀವೇಕೆ ಕತ್ತಲ ಕಡೆ, ತಮಾಷಾ, ಗೂಡು ಕಟ್ಟುವ ಚಿತ್ರ, ಇವು ಇವರ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳಾಗಿವೆ. ಹುಚ್ಚು ದಾಳಿಂಬೆ ಗಿಡ ಇವರ ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿತೆಗಳ ಅನುವಾದ. ಬೆಳಗಿನ ಮುಖ ಇವರ ವಿಮರ್ಶಾ ಕೃತಿ. ನಾದಗಳು ನುಡಿಯಾಗಲಿ ಇವರ ಸಂಶೋಧನಾ, ಕೃತಿ, ಡಾ.ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಕಂಬಾರರ ನಾಟಕಗಳು ಇವರ ಸಂಪಾದನೆ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.
ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಾಲೇಜು ವತಿಯಿಂದ ದ.ರಾ. ಬೇಂದ್ರೆ ಕಾವ್ಯಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ 6 ಸಲ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಧಾರವಾಡದ ಜೆಸಸ್ ಕಾಲೇಜು ವತಿಯಿಂದ ಕವಿತೆಗಾಗಿ ಬಹುಮಾನ. ಚಂಪಾರವರ ಸಂಕ್ರಮಣ ಪತ್ರಿಕೆ ವತಿಯಿಂದ ಸಂಕ್ರಮಣ ಕಾವ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನ. ಗುಲಬರ್ಗಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಸಾರಾಂಗದ ವತಿಯಿಂದ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಅಂಗವಾಗಿ ಎರಡು ಸಲ ಪುರಸ್ಕಾರ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷಾ ಪರಿಷತ್ತು ವತಿಯಿಂದ ಯುವ ಲೇಖಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ. ಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ನೂತನವಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು ವತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಿರುವ 'ಶ್ರೀವಿಜಯ' ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಇದೀಗ ಭಾಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯುವಲೇಖಕರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ 40 ವರ್ಷದ ಒಳಗಿನವರಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಈ 'ಶ್ರೀವಿಜಯ' ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ವಿತರಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ 1,11,111 ರೂ ನಗದು ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಧನವನ್ನಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ (2011) ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಮಾರಂಭವೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿದ್ದಾರೆ..

ಕಲ್ಯಾಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಗಡಿನಾಡು ಪ್ರದೇಶದ ಯುವ ಪ್ರತಿಭೆ, ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಗೈದ ಕೀರ್ತಿ ಇವರದು. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನ ಯುವ ಸಾಹಿತಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಸರಕಾರ ಅಂಥವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಯುವ ಲೇಖಕರಿಗೆ, ಯುವ ಸಾಹಿತಿಗಳು ಮಾದರಿ.

'ಶ್ರೀ ವಿಜಯ' ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿರುವ ನಿಮಗೆ ಏನನಿಸುತ್ತದೆ?

ಯುವ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆತಿದೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಇದು ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಜಾಸ್ತಿಯಾಗಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು ಇಟ್ಟಿರುವ ಭರವಸೆ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವಾತಾವರಣ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯವರು ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಥೆ, ಕವನದ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ (ನಾಟಕ, ಗೋಷ್ಠಿ, ಸಂಗೀತ ಸಭೆ) ಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ತಂದೆಯವರ ಜೊತೆ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯ ತೊಡಗಿತು. ಅನೆಕ ಲೇಖಕರ (ಹಾ.ಮಾ.ನಾಯಕ, ಎಲ್.ಎಸ್.ಶೇಷಗಿರಿರಾವ್, ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಪಾಟೀಲ್, ರಹಮತ್ ತರೀಕೆರೆ, ಅಮರೇಶ ನುಗಡೋಣಿ) ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕ, ಸಂವಹನ ಬೆಳೆಯಿತು. ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಪ್ರೀತಿ, ಒಡನಾಟ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಯಿತು.

ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ತೊಂದರೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಅವರು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ?

ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ಓದು ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮರಾಠಿ ಸಾಹಿತ್ಯ, ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಬಂಗಾಳಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಾದರೂ ಸರಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಶೈಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಶೈಲಿ ಓದಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ ಓದಿನ ಕ್ರಮ ಅರಿತು ಯಾವ ಬರವಣಿಗೆಯೊಳಗೆ ಜೀವಂತಿಕೆ ಇದೆ, ಯಾವ ಬರವಣಿಗೆಯೊಳಗೆ ಜೀವಂತಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದು ತಿಳಿದು, ಓದುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಥಮ ತೊಂದರೆ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಲುವು, ಘಟ್ಟ ಅನ್ನೋದು ಇಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತಿಗಳು, ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಎನ್ನುವದು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಮುಖ್ಯ. ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯಾದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಾರ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಚರ್ಚೆಗೊಳಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪರಿಶ್ರಮವೂ  ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. (ಹರೀಫ ರಾಜ, ಸುಮಂಗಲ, ಚಿದಾನಂದರ ಅನುವಾದಗಳು, ವಸುಧೇಂದ್ರರ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಎ.ಎಂ. ಮಂಜುನಾಥ, ಎಂ.ಆರ್. ಭಾಗವತಿ, ಅಂಕೂರ ಬೆಟಗೇರಿ) ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಾತ್ವಿಕತೆ, ದಾರ್ಶನಿಕತೆ ಅದು ಎಂಥಹ ರೂಪ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಲುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವಂಥದ್ದು. ಉತ್ತಮವಾದ ವಸ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಹಾಗೂ ವಿಮರ್ಶೆ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?

ಸಾಹಿತ್ಯ ಬದುಕನ್ನು, ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವಂತಹ ಒಂದು ಕ್ರಮ. ಬದುಕಿನ ಚಲನೆಯ ಸಂಬಂಧ ಇದರಲ್ಲಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವಂತಹ ಒಂದು ಅವಕಾಶ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಹೀಗೆ ರಚನೆಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಈ ವಿಮರ್ಶೆ ಅಗತ್ಯ. ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಓದಿದರೆ ಏನೇನು ಅರ್ಥಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಎನ್ನುವಂಥದ್ದು. ವಿಮರ್ಶೆ ಇಂದು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತೂಕ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಓದಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಮರ್ಶೆ ಬರೆಯುವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯ ತಪ್ಪು ಅಂತಾನು ಹೇಳಬಾರದು. ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಬರಹಗಾರರು ಏನು ಕಲಿಯಬಹುದು, ಸಾಧನೆಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಹೇಳುವ ಕೆಲಸ ವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಗಡಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಬೆಳೆಸಬೇಕಾದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಸಲಹೆಗಳೆನು?

ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಮಾಧ್ಯಮ ಶಾಲೆಗಳು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿರಬೆಕು. ಜನರು ಕನ್ನಡ ಮಾಧ್ಯಮ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ವಾತಾವರಣ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಬೇಕು. ಬಹಳಷ್ಟು ಶಾಲೆಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಸರಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮ ಶಾಲೆಗಳು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಈಗಿಲ್ಲ. ಬಹಳ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ಥಗೊಂಡಿವೆ. ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು. ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಬೆಳೆಸಲು ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಬೆಕು. ಅಕಾಡೆಮಿಗಳು, ಪ್ರಾಧಿಕಾರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಇತ್ತ ಕಡೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವಂತಾಗಬೇಕು.

ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಪದ್ದತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗಿದೆಯಾ?

ಈ ಪದ್ದತಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಒತ್ತಡ ಜಾಸ್ತಿಯಾದಂತಿದೆ. ದೀರ್ಘವಾದ ಓದುವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮನನಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ತಮ ಅಂಕ ಗಳಿಸಲು ಇದು ಸದಾವಕಾಶ. ಆದರೆ ಬರೀ ಅಂಕ ಗಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿ, ಕಲಿಕೆಯ ಸುಖವನ್ನು ಗೆಳೆಯರ ಜೊತೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಲಾವಕಾಶ ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಳವಾಗಿ ಓದುವುದಕ್ಕೆ, ಚಿಂತನೆಗೆ, ಆಲೋಚನೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಬೆಕು. ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು ಓದಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಓದಿನ ಕ್ರಮ, ಪಠ್ಯದ ಹೊರತು ಜ್ಞಾನ ಗಳಿಕೆಗೆ ದೀರ್ಘ ಓದು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಗುಣಮಟ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಸಲಹೆಗಳೇನು?

ಸಿಲಬಸ್ ಚನ್ನಾಗಿರಬೇಕು, ಪಾಠ, ಪ್ರವಚನಗಳು ಸುಸೂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರಬೇಕು. ಸೂಕ್ಷ್ಮಜ್ಞರು ಬೇಕು. ಕಾಳಜಿ ಇರುವಂತಹ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಗತ್ಯ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಒಡನಾಟ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಜೊತೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು. ಕಲಿಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿರಬೇಕು. ಉತ್ತಮ ವಾತಾವರಣ, ಗ್ರಂಥಾಲಯವೂ ಅವಶ್ಯಕ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾಗಿರಬೇಕು. ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣಗಳು, ಚರ್ಚಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆ ಇವೆಲ್ಲಾ ಇದ್ದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.

-ಅಮರೇಶ ನಾಯಕ ಜಾಲಹಳ್ಳಿ
Cell-9945268059

Interview is an Art (Published)

ಸಂದರ್ಶನ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಕಲೆ

 ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡುವದೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆತನ ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಜೀವನದ ಹಾಗು-ಹೋಗುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಜೊತೆ ಮುಖಾ-ಮುಖಿಯಾಗಿ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಮೆರಗು ನೀಡಿ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಾಗಿರುವ ಬದಲಾವಣೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿಸುವದಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಗುರುಗಳಾದ ಸುಭಾಷ ಬಣಗಾರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿರುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ ಸರಮಾಲೆಯ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆ ಪುಸ್ತಕ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಅಭಿಲಾಷೆ ಮೂಡುವಂತೆ ಇದು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಯಿತು. ಯಾರಾದರೊಬ್ಬರನ್ನು ಸಂದಶರ್ಿಸಬೇಕೆಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಚಿಗುರೊಡೆಯ ತೊಡಗಿತು. ಆದರೆ ಯಾರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವದು? ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂದಶರ್ಿಸಬೇಕು? ಅವರಿಗೆ ಎಂಥಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೆಕು? ಎನ್ನುವ ಆತಂಕ, ಭಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ಆಗ ನನಗೆ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಹೊಳೆಯಿತು. ನಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದು ಬೆರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಅಲ್ಲ, ಬಹುಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ, ಸರಳ ಸ್ವಭಾವದ ಪತ್ರಕರ್ತ, ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಕನರ್ಾಟಕ ಸೇವಾ ಸಿರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತ ಸುಭಾಷ ಬಣಗಾರ್ರವರನ್ನು.

ಅವರು ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಸಂದರ್ಶಕರು. ಪ್ರತಿಭಾವಂತರನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಅಂಥವರ ಜೀವನದ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಚರ್ಿಸಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಒಂದು ಸ್ತೂಲ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಕೀತರ್ಿ ಇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸಂದಶರ್ಿಸಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೆಳುವಾಗ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹೊಸ ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳಾದವು. ನಾನು ಸಂದಶರ್ಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆನ್ಲೈನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಈ-ಕನಸು ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಆಯಿತು ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಎಂಬ ಸಂದರ್ಶನಾಧಾರಿತ ಲೇಖನ ಪ್ರಕಟಣೆಗೊಂಡಿತು. ಆಗ ನನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಪಾರವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಶನ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡುವದೆಂದರೆ ಎನೋ ಒಂದು ತರಹ ಉಲ್ಲಾಸ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಇತರ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವದರೆಂದರೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಅಲ್ಲ.

ಈ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆ ಕುಡುಗೋಲು ಇದ್ದಂತೆ. ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ಕಸವನ್ನು ಕಿತ್ತು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೆಂಬ ಆಯುಧದಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಇದು ಪೂರಕ. ಬದುಕಿನ ಅಗೋಚರ ಮುಖವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ದೊರಕಿಸಿ ಕೊಡುವ ಕಲೆಯೇ ಈ ಸಂದರ್ಶನ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಂತರಿಕ ಹಾಗು ಬಹಿರಂಗ ಸಂಘರ್ಷದ ಅನಾವರಣ. ಲೋಕಾನುಭವ ಹಾಗು ವಿವಿಧ ನೆಲೆಗಳಿಂದ ರೂಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ರೂಪಗೊಂಡ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸರಮಾಲೆಯೇ ಯಶಸ್ವಿ ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಆಧಾರ.

 ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಭಾವ, ಆಶಯ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರ ತೆಗೆದು ಓರೆಗೆ ಹಚ್ಚಿದಂತೆ. ಬರವಣಿಗೆ ಮೂಲಕ ಬಿಂಬಿಸುವದು ಸಂದರ್ಶನದ ತಿರುಳು. ಇದೊಂದು ರೀತಿ ಸವಾಲು ಕೂಡ ಹೌದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆ ಹಾಗು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ಬರದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಭಾವ ಪ್ರದಶರ್ಿತವಾಗದಂತೆ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ, ಯಥೋಚಿತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿಡುವದೇ ಸಂದರ್ಶನ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಸಾಮಥ್ರ್ಯ, ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲೆಂದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾ-ಮುಖಿ ಮಾತನಾಡುವದು.

 ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿರುವ, ಯಶಸ್ಸು ಗಳಿಸಿರುವ, ಪ್ರಶಸ್ತಿ-ಪುರಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ಸಾಹ ಹಾಗು ಕುತೂಹಲ ಎಲ್ಲ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬೆಳೆದು ಬಂದ ರೀತಿ, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಷ್ಟ-ಸುಖ, ಅವರಿಗೆ ದೊರಕಿದ ಪ್ರೇರಣೆ, ಅವರ ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಅವರನ್ನು ಕಾಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅವರಿಗೆ ದೊರಕಿದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ. ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಪಡೆಯಲು ಓದುಗರು ಕಾತುರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗುವದಾದರೆ ಅದೊಂದು ಉತ್ತಮ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಗ್ರ ಆಗಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೇಟಿ ಮಾಡಿ ಸಂದರ್ಶನ ನಡೆಸಿದರೆ ಬರಹಗಾರರ ಕುಶಲತೆಗೂ ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ದೊರೆಯಬಹುದು
.

-ಅಮರೇಶ ನಾಯಕ ಜಾಲಹಳ್ಳಿ

ಮೊ-9945268059

Mother is God (Published)

ಅಮ್ಮ ಎಂಬ ಎರಡಕ್ಷರದ ಮಹಿಮೆ...

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ದೇವರು ಎಂದರೆ ಅಮ್ಮ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮಗುವನ್ನು ಒಂಭತ್ತು ತಿಂಗಳು ಹೊತ್ತು ಹೆತ್ತು, ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಸಾಕಿ ಸಲುಹಿ ಕಾಪಾಡುವಳು ಹೆತ್ತ ತಾಯಿ. ಅಮ್ಮ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಬಾಯ್ತುಂಬಾ ಕರೆಯೋದೆ ಒಂದು ಹರುಷ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪಾಲಿಗೆ ಅವಳೇ ದೈವವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ತಾಯಿಗಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ತಾಯಿ ಮಗುವಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಮಮತೆಯು ನಿಷ್ಕಲ್ಮಶವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಮಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ತಾಯಿಯ ಮಮತೆ ಪಡೆಯುವ ಮಗುವೇ ಧನ್ಯ. ತಾಯಿ ಮಗುವಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ, ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಣ್ಣಿಸಿದರೂ ಸಾಲದು, ಅಳುವ ಕಂದನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಅಮೃತಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದ ಆ ತಾಯಿಯ ಎದೆಹಾಲು ಉಣಿಸುವದರ ಮೂಲಕ ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ತಾಯಿಯ ಎದೆ ಹಾಲು ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು ಎದೆ ಹಾಲು ಕುಡಿದ ಮಕ್ಕಳು ಯಾವುದೇ ನ್ಯೂನ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ ದಷ್ಟ ಪುಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯದೇ ಇರುವಂತಹ ಮಕ್ಕಳು ಅನಾರ್ಯೊಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುವದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಇದರಿಂದ ಕಣ್ಣಿನ ಸಮಸ್ಯೆ, ಜ್ಞಾಪಕ ಶಕ್ತಿ, ಮೆದುಳಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪೋಷಕಾಂಶಗಳ ಕೊರತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. 

ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ತಾಯಿಯ ಬೆಚ್ಚನೆಯ ಅಪ್ಪುಗೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನಿದ್ರಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಮಗು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದೀತು ಎಂದು ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಯೊಂದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೇಪ್ಟೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಡಾ.ನೀಲ್ಸ್ ಬ್ರಿಜ್ಮನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸಂಶೋಧಕರ ತಂಡ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸಿ, ತಾಯಿಯ ಜೊತೆ ಮಗು ನಿದ್ರಿಸದಿದ್ದರೆ ಮಗುವಿನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡ ಉಂಟಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಅಮ್ಮನ ಹಿತವಾದ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದರೆ ಮಗುವಿನ ಮೆದುಳು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ತಾಯಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ನಿದ್ರಿಸಿದರೆ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ದೋಷ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿದೆ. ಅಲ್ಲದೇ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಉಂಟಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ತಿಳಿಸಿರುವ ವಿಚಾರವನ್ನು ಕನ್ನಡ ದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿತ್ತು. ಈ ವಿಷಯದಿಂದ ತಾಯಿ ಮಗುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಎಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ವದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಬಹಳ ಅನ್ಯೋನ್ಯವಾದುದು. ಮಾತೃ ಪ್ರೇಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದೊರೆತರೆ ಅವರು ಲವಲವಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಚೈತನ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ಸುಂದಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಿ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೊರೆಯುವದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಕ್ಕಳ ದು;ಖವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗದು ಯಾಕೆಂದರೆ ದಾಹ ಆದಾಗಲೇ ನೀರಿನ ಮಹತ್ವ ತಿಳಿಯುವಂತೆ, ತಾಯಿ ಇಲ್ಲವಾದಾಗ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಗೊತ್ತಾಗುವದು. ಮಕ್ಕಳು ಚಿಕ್ಕವರಿದ್ದಾಗಲೇ ಅವರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ ಸರಿ ದಾರಿಗೆ ತರುವವಳು ಈ ಮಹಾತಾಯಿ.

 ಗುಲಬಗರ್ಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ಅಂತರ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ ಯುವಜನೋತ್ಸವ 2011ರ ಸ್ಪಧರ್ಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಲೇ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಸ್ಪಧರ್ೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳು ತಾಯಿ ಮಗುವಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸುವ ಹಾಗೂ ಮಮತೆ ತೋರಿಸುವ ಸುಂದರ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿ ಎಲ್ಲರ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಒಂದೊಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಾಯಿಯ ಮಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಈ ಅಗಮ್ಯ, ಅಗೋಚರವಾದ ಅಮ್ಮನ ಪ್ರೀತಿ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲವೂ ತೃಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮ್ಮ ಎಂದರೆ ಸಿಗುವ ತೃಪ್ತಿ,  ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಚಿಮ್ಮುವ ಉತ್ಸಾಹ, ಉಲ್ಲಾಸ ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪೂರಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಾಯಿಯೇ ಬಾಳನ ಬೆಳಕಾಗಿ, ಅವರ ಜೀವನದ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತಾಳೆ ಅವಳಿಲ್ಲದೇ ಎಲ್ಲವೂ ಶೂನ್ಯ.

 ಇಂದಿನ ದಿನಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಬದಲಾದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುವದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಈ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಾಯಿ ಪ್ರೀತಿ ಸಿಗುವದೇ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಂದಿನ ಒತ್ತಡ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಂದೆ, ತಾಯಿಗಳು ಹಣ ಗಳಿಸಿಲೆಂದು ಇರುವ ಸಮಯವನ್ನೇ ಅದರಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಾವು ಹೆತ್ತ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಾನು ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಸ್ಕೂಲಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಕಳೆಯಿತೆಂದು ಸುಮ್ಮನಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ತಂದೆ, ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಾಣಬೇಕೆಂಬ ಮಕ್ಕಳ ಆಸೆ ಹಾಗೆ ಕಮರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂವೇದನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೇಸರ ಉಂಟು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದರೂ ಸಹ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುವದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ.

ಈಗತಾನೇ ಭೂಮಿಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಏನು ಅರಿಯದಿರುವ ಹಸುಳೆ ಶಿಶುವನ್ನು ಹೆತ್ತ ಎಷ್ಟೋ ತಾಯಂದಿರು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸವರ್ೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳು ಅಮಾನವೀಯ ಕೃತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಮನವೀಯ ಮೌಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಂಥಹ ಘಟನೆಗೆ ಆಸ್ಪದ ಕೊಡಬಾರದು. ಮಕ್ಕಳು ದೇವರು ಸಮಾನ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಕಾಪಾಡುವದು ಅವರವರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಯಾವ ತಾಯಿಯು ಕೆಟ್ಟವರಿರುವದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಮಯ, ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆಟ ಆಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮುಖ್ಯ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು. ಗಾಳಿಯೂ ನಿನ್ನದೇ, ದೀಪವೂ ನಿನ್ನದೇ ಆರದಿರಲಿ ಬದುಕು. ಒಬ್ಬನು ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬನಿಗಾಗಿ ಬಾಳುವದು ಜೀವನದ ನಿಯಮ. ನೋಡಲು ದೇವರಿಲ್ಲ, ಆ ದೇವರನ್ನೇ ತಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬೇಕು.

-ಅಮರೇಶ ನಾಯಕ ಜಾಲಹಳ್ಳಿ
ಮೊ-9945268059

Sub Editor Subhas banagar Gulbarga Interview (Published)

ಬಹುಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪತ್ರಕರ್ತ `ಸುಭಾಷ ಬಣಗಾರ್'

ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುವುದೇ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವದೆಂದರೆ ಅದು ಸುಲಭ ಸಾಧ್ಯದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಒತ್ತಡ, ಅಡ್ಡಿ ಆತಂಕಗಳು ಇದ್ದು, ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಂದು ಸಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವದು ಉಂಟು. ಇಛ್ಚಾಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಕಲ್ಯಾಣ ಕನರ್ಾಟಕ ಭಾಗದ ಪತ್ರಕರ್ತ ಸುಭಾಸ್ ಬಣಗಾರ್ ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ವೃತ್ತಿಯಂದ ಪತ್ರಕರ್ತರಾದರೂ ಸಮಾಜ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಏನಾದರೊಂದು ಮಾಡಬೇಕೆಂದುಕೊಂಡು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವ ಈ ಭಾಗದ ಜನತೆಗಾಗಿ 'ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯ' ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಯಶ ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಓದುವ ಅಭಿರುಚಿ ಇರುವವರಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿ, ಯುವಕರಿಗೆ, ಇಳಿ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ದೀವಿಗೆಯಾಗಿದೆ. 

ಸುಭಾಷ ಬಣಗಾರ್ ಯಾದಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸುರಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ರುಕ್ಮಾಪುರ ಗ್ರಾಮದವರು. ಸುರಪುರದ ಶಂಕ್ಷಪುರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಹಾಗೂ ಸರಕಾರಿ ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಂತರ, ಹೈ.ಕ.ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶ್ರೀ ಪ್ರಭು ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪಿ.ಯು.ಸಿ. ಮುಗಿಸಿ ಬಿ.ಎ. ಪತ್ರಿಕೊದ್ಯಮವನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸದಾಶಿವನಗರದ ಹೈ.ಕ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶ್ರೀ ವೀರೇಂದ್ರ ಪಾಟೀಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದು, ನಂತರ ಎಂ.ಎಸ್ಸಿ. ಸಂವಹನ (ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ) ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದರು.

ಇವರು 1994 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಭಾಷ್ಯಂ ಸರ್ಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿ ಹೊಂದಿದ 'ಹೊಸ ದಿಗಂತ' ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೂಪ್ ರೀಡರ್ (ಕರಡು ತಿದ್ದುವವರು) ಆಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ 1995-96 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ದೇವಯ್ಯ ಪಾಕರ್್ ಬಳಿ ಆರಂಭಗೊಂಡ 'ಸಂಜೆ ನುಡಿ' ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1997-98 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕಲಾಸಿಪಾಳ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ 'ಉತ್ತರ ಕನರ್ಾಟಕ' ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರ, ಅಪರಾಧ, ರಾಜಕೀಯ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ, ಉಪಸಂಪಾದಕರಾಗಿ, ಪುಟ ವಿನ್ಯಾಸಕಾರರಾಗಿ ಅಪಾರ ಅನುಭವ ಪಡೆದರು. ಮಂಗಳೂರಿನ 'ಕನ್ನಡ ಜನ ಅಂತರಂಗ' ದಿನಪತ್ರಿಕೆ ಹಾಗೂ 'ಕರಾವಳಿ ಅಲೆ' ಸಂಜೆ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದಲೇ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣ ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಬೆಳಗಾವಿಯ 'ಕನ್ನಡಮ್ಮ' ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೈಸೂರಿನ 'ಮಹಾನಂದಿ' ಪತ್ರಿಕೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದಾಗ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ, ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ವಿತರಕರಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಅದೇ ರೀತಿ, ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಹದಿನೈದು ದಿನಕೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದ 'ಅಬಕಾರಿ ಆರಕ್ಷಕ', 'ರಾಜಕೀಯ ರಂಗ' ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. 1998 ರಲ್ಲಿ 'ಸಂಯುಕ್ತ ಕನರ್ಾಟಕ' ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಉಪಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1999 ರಲ್ಲಿ ಕಲಬುಗರ್ಿ ಕಾಯರ್ಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗವಾಗಿ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಇವರು ಅಪಾರ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

 ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸುಭಾಷ ಬಣಗಾರ್ರವರ ಸಮಾಜ ಸೇವೆಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಅವರ ಮುಡಿಗೇರಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡೆಕಲ್ ದಿ.ಕಾಳಪ್ಪ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಸಗರನಾಡು ಸೇವಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಬೆಂಗಳೂರು ಪತ್ರಕರ್ತರ ವೇದಿಕೆ ವತಿಯಿಂದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಅಲ್ಲದೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನವೆಂಬರ್ 10 ರಂದು ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಕನರ್ಾಟಕ ರಕ್ಷಣಾ ವೇದಿಕೆ ವತಿಯಿಂದ ಕನರ್ಾಟಕ ಸೇವಾ ಸಿರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಇವರು ಭಾಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ವಿವಿಧ ಸಂಘ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇವರಿಗೆ ಸನ್ಮಾನಿಸಿವೆ.

ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ: ಕಲಬುಗರ್ಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಓದುಗರ ಹವ್ಯಾಸ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಿನೂತನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ 2000ರಲ್ಲಿ ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೀತರ್ಿ ಇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ದೇಶದ ಮೊದಲ, ಜಗತ್ತಿನ ಎರಡನೇ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಇದೆ. ಸರಕಾರದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಕಳೆದ 11 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದೆ.

ಇವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ ಸರಮಾಲೆಯ 'ಈ ಸಂಭಾಷಣೆ'  ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನೇ ಉಸಿರಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಇವರು ಹಲವಾರು ಯುವ ಪತ್ರಕರ್ತರನ್ನು ತಯಾರು ಮಾಡಿದ ಕೀತರ್ಿ ಇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲಬುಗರ್ಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅರೆಕಾಲಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಹಾಗೂ ಕಲಬುಗರ್ಿ ಆವೃತ್ತಿಯ 'ಸಂಯುಕ್ತ ಕನರ್ಾಟಕ' ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಜೊತೆ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

 'ಕನರ್ಾಟಕ ಸೇವಾ ಸಿರಿ' ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆತಿರುವ ನಿಮಗೆ ಏನನಿಸುತ್ತದೆ?

ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಬಂದಂತಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ನನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬೆನ್ನು ತಟ್ಟಿದಂತಾಗಿದೆ.

ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದéಶ?

ಇಂದಿನ ಸ್ಪಧರ್ಾತ್ಮಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಓದುವ ಹವ್ಯಾಸ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಟಿ.ವಿ. ಚಾನಲ್ಗಳು ಬಂದು ಓದುಗರನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸಿವೆ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಗದ, ವಯೋಮಾನದವರಲ್ಲಿ ಓದುವ ಹವ್ಯಾಸ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸರಕಾರದ ಅನುದಾನವಿಲ್ಲದೇ, ಸ್ವ-ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸೇವೆ ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆದಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಓದುಗ ಜನತೆಗೆ ಈ ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಅನುಕೂಲವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸಿದ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳು ಹಲವು ವಿವಿಧ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಈ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸದುಪಯೋಗ ಎನ್ನಬಹುದು.

ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಓದುಗರ ಹವ್ಯಾಸ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಸಂಘ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನೆರವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಲಬುಗರ್ಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ 2000 ನೇ ಇಸವಿ ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದೇ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಜೇವಗರ್ಿ, ಚಿತ್ತಾಪುರ, ಕಲಬುಗರ್ಿ, ರಾಯಚೂರು, ಕೊಪ್ಪಳ, ಕೊಡೇಕಲ್, ಕಕ್ಕೇರಾ, ಆಳಂದ, ಬಸವ ಕಲ್ಯಾಣ ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧೆಡೆ ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ಕಡೆ ಬಯಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಆಸಕ್ರರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ನಿಮ್ಮ ಯಶಸ್ವಿಗೆ ಕಾರಣವೇನು?

ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ನಿಧರ್ಾರ, ತಾಳ್ಮೆ ಇವು ಯಶಸ್ವಿಗೆ ಕಾರಣ. ನನ್ನಲಿರುವ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಹಾಗೂ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ, ಸಹೊದ್ಯೋಗಿಗಳ, ಸೇಹಿತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಕಾರ ನನಗೆ ಸಹಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ದುಡುಕಿಯೂ ನಿಧರ್ಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಮನೋಭಾವ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅಧಿಕಾರ ದುರುಪಯೋಗ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವ ಇರಬಾರದು. ನಿರಂತರ ಕಲಿಕೆ ಹಾಗೂ ಸತತ ಪ್ರಯುತ್ನ ಯಶಸ್ವಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪತ್ರಿಕಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ?

ಪತ್ರ್ರಿಕಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವದೇ ಒಂದು ಆಕಸ್ಮಿಕ. ನಾನು ಪತ್ರಕೋದ್ಯಮ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಆಗ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ನನಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿ ಬೆನ್ನು ತಟ್ಟಿವೆ. ನಾನು ಕಷ್ಡಪಟ್ಟು ದುಡಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಬಂಡಲ್ ಕಟ್ಟುವುದು, ವಾಹನಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವುದು, ಅಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ಹಾಕುವುದು, ಉಳಿದ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ತರುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯನ್ನದೆ ದುಡಿದೆ. ದುಡಿಸಿಕೊಂಡವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಬಳ ನೀಡದಿದ್ದರೂ ಅವರ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವಿಧಾನಸೌಧ, ಚಲನಚಿತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ ವರದಿ, ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗದ ಮೇಲುಸ್ತುವಾರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಭವ ಇದೆ. ಬೆಂಗಳೂರಿನ 'ಹೊಸ ದಿಗಂತ', 'ಸಂಜೆ ನುಡಿ', 'ಉತ್ತರ ಕನರ್ಾಟಕ' ಪತ್ರಿಕೆ, 'ಕನ್ನಡ ಜನ ಅಂತರಂಗ ಪತ್ರಿಕೆ', 'ಕರಾವಳಿ ಅಲೆ' ಪತ್ರಿಕೆ, ಹಾಗೂ ಬೆಳಗಾವಿಯ 'ಕನ್ನಡಮ್ಮ' ದಿನಪತ್ರಿಕೆ, 'ಮೈಸೂರಿನ 'ಮಹಾನಂದಿ' ಪತ್ರಿಕೆ, 'ಅಬಕಾರಿ ಆರಕ್ಷಕ' 'ರಾಜಕೀಯ ರಂಗ' ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಗಾರನಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಪಾಯವೇ?

ಹೌದು, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಪಾಯ ಎನ್ನುವದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವಂತಿಲ್ಲ. ಪತ್ರಕರ್ತರ ಮೇಲಿನ ಹಲ್ಲೆ, ಪತ್ರಿಕಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಪಾಯವೆನ್ನಬಹುದು. ಸತ್ಯದ ವರದಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಂತಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಸವಾಲುಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ. ವರದಿಗಾಗಿ ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿಯನ್ನದೆ ತಿರುಗಾಡಬೇಕು. ಸತ್ಯ ವರದಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಾಗ ಬೆದರಿಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೆದರದೆ ಮುನ್ನುಗ್ಗಬೇಕು. ಎಕೆಂದರೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇವಾ ಮನೋಭಾವನೆಯುಳ್ಳ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಲೇಖನಿ ಮೂಲಕ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ದಿಗೆ ದುಡಿಯಬೇಕು.

ಪ್ರಸ್ತುತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿ-ಗತಿ ಎಂಥಹದ್ದು?

ಹೊಸ ಹೊಸ ಚಾನಲ್ಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ಟಿವಿ.ಚಾನಲ್ಗಳು 24 ಗಂಟೆ ಸುದ್ದಿ ನೀಡುತ್ತಿವೆ. ಒತ್ತಡ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆ ಇಲ್ಲ, ಸಮಯದ ಅಭಾವ. ಇದರಿಂದ ಓದುಗರ ಹವ್ಯಾಸ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಜೊತೆ ಹೊಸ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೂ ಬರುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸ್ಪಧರ್ೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಗ್ಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಬೆಳೆದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪತ್ರ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಮೂಲ ಧ್ಯೇಯ ಹಾಗೂ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕಿನೆಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತ ತನ್ನತನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಇದೆ. ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಭಾವಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂದೇಶವೇನು?

ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳು ನಾನೊಬ್ಬ ಪತ್ರಕರ್ತ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮೊದಲು ಬರಬೇಕು. ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದುವದು, ಬರೆಯುವದರ ಜೊತೆಗೆ ನಿರಂತರ ಅಧ್ಯಯನ ಶೀಲರಾಗಬೆಕು. ವಿವಿಧ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಕಳಿ ಇರಬೇಕು. ಜನಸ್ಪಂದನ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಉತ್ತಮ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾನು ಜನರ ಸೇವಕನೆಂಬ ಮನೋಭಾವನೆ ಹೊಂದಬೇಕು. ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಸಮಯ ಪಾಲನೆ ಅತಿಮುಖ್ಯ.

-ಅಮರೇಶ ನಾಯಕ, ಜಾಲಹಳ್ಳಿ
ಮೊ-9945268059.

Drama in Education (Published)

ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಅಳವಡಿಕೆ..

ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂವೇದನೆಯ ಮನಸ್ಸು ಏನೂ ತಿಳಿಯದಂತಹ ವಯಸ್ಸು, ಇಂತಹ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿ ಹೇಳುವಂತಹ ವಾಸ್ತವ ಸಂಗತಿಯ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ತುಂಬಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಪ್ರೌಢ ಹಂತದ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ದಿಯು ಆಗತಾನೇ ಚಿಗುರೊಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ವಿಕಾಸವಾಗುತ್ತ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಬೆಳೆಯುವ ಸಿರಿ ಮೊಳಕೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ, ಹುಮ್ಮಸ್ಸು ಕುಂದದಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಪ್ರೇರಣೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬೇಕೆಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಕಾರ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು, ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇಂಥಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬೋಧನೆ ನೀಡುತ್ತಿವೆ ಎನ್ನುವದನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. 

ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿ ಜೀವನ ಬಂಗಾರಮಯ, ಕಾಲೇಜು ಜೀವನ ವಜ್ರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಪಾಲಕರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿರುವಾಗಲೇ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಯೂ ಒತ್ತಡ ಹೇರದಂತೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವದು ಒಳಿತಲ್ಲ. ಅವರ ನಿರ್ಮಲವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಯನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕೆಲಸ ಆಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ ಪುಟಿದೇಳುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಅವರೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ವಾಸ್ತವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಬೇಕು, ಮಕ್ಕಳ ಬುದ್ದಿಮಟ್ಟ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರುವುದಿಲ.್ಲ ಅವರವರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಅವರಲ್ಲಿಯೇ ಬೆರೆತಿರುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕಾದುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯ. ಆಟ-ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡ ಮಕ್ಕಳು ಸದೃಡವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ಸದೃಡವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಏನಾದರೂ ಮ್ಯಾಜಿಕ್  ಮಾಡಿ ತೋರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ರೂಪಕ, ನಾಟಕಗಳಿಂದ ಅವರು ಪ್ರೇರಿತರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಟಕ ಶಾಲೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಇವರ ವತಿಯಿಂದ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ರಂಗ ತರಬೇತಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.

ಶಿಬಿರದ ಖ್ಯಾತ ರಂಗಭೂಮಿ ನಿದರ್ೇಶಕ  ಚಿದಂಬರಾವ್ ಜಂಬೆ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು  ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವದನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವದಲ್ಲದೆ, ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟ ನಡೆಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ನೋಡುವದರ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯುತ್ತಾ, ಒಂದು ನಾಟಕ ತಮ್ಮಿಂದಲೇ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗೆಯನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿ ನಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಟಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕುವದಲ್ಲದೇ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೂಡ ಮಕ್ಕಳಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ವಿಚಾರ, ಸಲಹೆಗಳಿಂದಲೇ ನಾಟಕ ಇನ್ನೂ ಗಟ್ಟಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಹಳ್ಳಿ ಹಳ್ಳಿಗೂ ಬೇಟಿ ನೀಡಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಲೆಗಳಲಿಯ್ಲೂ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೂರಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುವಂತಹ ಹಾಗೂ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವಂತಹ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಗುಲಬಗರ್ಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಬೇಟಿ ಕೊಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರೌಢ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ 'ಸ್ಟೋನ್ ಸೂಪ್' ಎಂಬ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಶಿಬಿರದ ವತಿಯಿಂದ ಪ್ರದಶರ್ಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪಾತ್ರಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ವಿಚಿತ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ, ಹಾಡುಗಳು ಹಾಗೂ ಮೂಕಾಭಿನಯದ ಮೂಲಕ ಸಂದೇಶ ಸಾರುವ ರೂಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪಾತ್ರ ವಿಶೇಷವಾಗಿತ್ತು 'ಮುಖವೇ ಇಲ್ಲದ ಅಚ್ಚರಿ' ಬರೀ ದೇಹವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿರುವ ಜೀವ ಈ ಭಾವಾಭಿನಯದ ಮಾಮರ್ಿಕ ಭಾವ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ, ಶರೀರದಲ್ಲಿರುವದು ಅಜ್ಞಾನ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವದೇ ಸುಜ್ಞಾನ, ಮಕ್ಕಳ ಮೌಢ್ಯತೆಯನ್ನು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ತರುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಈ ಒಂದು ಅಭಿನಯದ ಸಂದೇಶವಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀರಿನ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಟಕದ ಮೂಲಕ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲಾಯಿತು. ದಾಹ ಆದಾಗಲೇ ನೀರಿನ ಮಹತ್ವ ತಿಳಿಯುವದು, ಜಲವೇ ಜೀವ ಸಂಕುಲವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ ಬದುಕಿಸಿರುವದು, ಸಾಗರ-ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೀರಿದ್ದರೂ ಕುಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೋಗ್ಯವಿದ್ದ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವದು ಅತ್ಯವಶ್ಯ, ಜಲವೇ ಜೀವದಾನ ನೀಡುವ ಸಂಜೀವಿನಿಯಾಗಿದೆ.

ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿಕೊಂಡು ನಾಟಕದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ನಾಟಕಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆ? ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಸವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವ ಕುಡುಗೋಲು ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಹೊಲದಲ್ಲಿರವ ಕಸವನ್ನು ಕಿತ್ತು ಹಾಕಿ, ಸ್ವಚ್ಚಗೊಳಿಸಿ ಬೆಳೆಯ ಫಸಲತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಕಸವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೆಂಬ ಕುಡುಗೋಲಿನಿಂದ ತೆಗೆದು ಹಾಕಿ ಹಸನು ಮಾಡುವಂತಹ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ತಿಳಿಯಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವಂತಹ ಹುಮ್ಮಸ್ಸು ಚಿಗುರೊಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಬೆಳೆದರೆ ಕೌಶಲ್ಯ ಪೂರ್ಣರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು. ಇಂದಿನ ಅತಿವೇಗದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಸರಳವಾದ ನಾಟಕಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೀಳರಿಮೆ ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ದೈರ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಬೆಳೆಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

-ಅಮರೇಶ ನಾಯಕ, ಜಾಲಹಳ್ಳಿ
ಮೊ-9945268059. 

Buddha Vihara Gulbarga (Published)

ಒಂದು ಸಾರಿ ಬಂದು ನೋಡಿ

ಹೈದರಾಬಾದ ಕನರ್ಾಟಕ ಪ್ರದೇಶ ಈಗ ಕಲ್ಯಾಣ ಕನರ್ಾಟಕವೆಂದು ನಾಮಕರಣವಾಗಿದೆ. ಬಸವಣ್ಣನವರು ಜನಿಸಿದ ನಾಡು ಕಲ್ಯಾಣ. ಶರಣರ ನಾಡು, ಹೆವ್ಮೆಯ ಬೀಡು, ತೊಗರಿಯ ಕಣಜವೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ನಗರದ ಶ್ರೀ ಶರಣಬಸವೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಖಾಜಾಬಂದೇನವಾಜ ದಗರ್ಾ. ರಾಮ ಮಂದಿರ, ಸಾಯಿಬಾಬ ಮಂದಿರ, ಸಿದ್ದಾರಾಮ ಮಂದಿರ, ಮನಮೋಹಕವಾಗಿರುವ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಭೌದ್ಧ ವಿಹಾರ ಪ್ರಸಿದ್ದವಾದ ತಾಣವಾಗಿದೆ.

 ಈ ಭೌದ್ಧ ಮಂದಿರವು ಜನವರಿ 20, 2002ರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಮಂತ್ರಿ ಮಲ್ಲಿಕಾಜರ್ುನ ಖಗರ್ೆ ನೇತೃತ್ವವದಲ್ಲಿ ಗುಲಬಗರ್ಾದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರದ ಶಿಲಾನ್ಯಾಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನೆರವೇರಿತು. ಜನವರಿ 7, 2009ರಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಪ್ರತಿಭಾ  ಪಾಟೀಲ ಬುದ್ಧವಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು. ಜನವರಿ 19, 2009ರಂದು ಟಿಬೆಟ್ ಧರ್ಮಗುರು ದಲೈಲಾಮಾ ಬುದ್ಧನ ಮೂತರ್ಿಯನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14, 1956ರಂದು ಡಾ. ಬಿ. ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಭೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ 5 ಲಕ್ಷ ಜನ ಭೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಪುನರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣೀಭೂತರಾದ ಅವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಮಪರ್ಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ  ಹಿನ್ನೆಲೆ

2555 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧರು ಭೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು "ಮಾನವ ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಶಾಂತಿಯಿಂದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಸಮಾನತೆಯಿಂದ ಕಾಣುವ ಧರ್ಮವೇ ಮಾನವ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಬೊಧಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ಕಂಡವರಿಲ್ಲ. ಇದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಇದೇ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿಯಮ ಎಂದರು. ಚಕ್ರವತಿ ಅಶೋಕ ಮಹಾರಾಜ ಭೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅನೇಕ ದಾನಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ 84 ಸಾವಿರ ಭೌದ್ಧ ವಿಹಾರ, 84 ಸಾವಿರ, ಸ್ಪೂಪಗಳನ್ನು, ನಿಮರ್ಿಸಿ, 84 ಸಾವಿರ ಅರಳೀಮರಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ, ಭೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾ ಬಂದರು.

ವಿಹಾರದ ನಿಯಮಗಳು

ವಿಹಾರದ  ಸಂದರ್ಶಕರೆಲ್ಲರೂ ವಂದನಾ ಮಂದಿರ, ಧ್ಯಾನ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಮೌನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು, ಇತರರ ಜೊತೆೆ ಯಾವುದೇ ಸನ್ನೆ ಸಂಕೇತಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಕೈ ಮಾಡಬಾರದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಭ್ಯಕರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರಬೇಕು, ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸಂಬದಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಗಿದೆ. ವಿಹಾರವು 35 ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ನಿಸರ್ಗ, ನಿಶ್ಯಬ್ದವಾದ ವಾತಾವರಣ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯದ್ವಾರವು ದೊಡ್ಡದಾದ ಕಮಾನುವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ದ್ವಾರಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ

ಮಂದಿರವು ಬೃಹದಾಕಾರವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಒಳಗಡೆ ಗಂಧದ ಸುವಾಸನೆ ಮನಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ, ಸಾಗವಾನಿ ಮತ್ತು ಗಂಧದ ಮರದಿಂದ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಗೂ ರೋಸ್ವುಡ್ ಬಳಕೆ ಮಾಡಿರುವದು ವಿಶೇಷೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವಂತಹದ್ದು. ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಕುಸುರಿ ಕಲೆಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯು ನೋಡುಗರ ಕಣ್ಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಿಪುಣರು ಇವುಗಳನ್ನು ನಿಮರ್ಿಸಿರುವದು ವಿಶೇಷ.

ಭಗವಾನ  ಬುದ್ಧನ ಮೂತರ್ಿಯ ಪೂಜೆಗೆ ಹೂಗಳನ್ನು ಸಮಪರ್ಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಪಂಚಲೋಹದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಬುದ್ಧನ ಮೂತರ್ಿಯು ಬಂಗಾರ ಲೇಪನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನ ಪಟ್ಟ ಶಿಷ್ಯಂದಿರಾದ ಸಾರಪುತ್ರ, ಮೊಗ್ಗಲಿಯಾನನ ಮೂತರ್ಿಗಳು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ. ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಮರ್ಿಸಿದ ಮೂತರ್ಿಗಳು ಬುದ್ಧನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ದಯೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರಿ ಹೇಳುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಒಳಗಡೆ 13 ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆ ಬಾಳುವ "ಜ್ಯೂಮರ್" ವಿದ್ಯುದೀಪವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಇಳಿಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅದು ನೋಡಲು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ವಜ್ರದ ಹಾಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ಈ ವಿದ್ಯುದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸಿ. ಅಶ್ವಥ್ ಹಾಡಿರುವ ಪಾಳಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ "ಬುದ್ಧ ವಂದನಾ" ಗೀತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ.

ಧ್ಯಾನ  ಮಂದಿರ

ಕೆಳಮಹಡಿಯ ಧ್ಯಾನಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ಶಿಲೆಯುಳ್ಳ  ಬುದ್ಧನ ಮೂತರ್ಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐದು ನೂರು ಜನ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ವಿಪಾಸನ ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರದ ಶಿಬಿರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹ, ಚೈತನ್ಯ ತುಂಬಿ ಮನಸ್ಸು ನಿರಾಳವಾದ ಅನುಭವವಗುತ್ತದೆ, ಶಾಂತಿ, ನೆಮ್ಮದಿ ನೆಲೆಸಿ ಮನಸ್ಸು ಹಗುರವಾಗುವದರ ಜೊತೆಗೆ ಅದ್ಬುತ ಶಕ್ತಿಯ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೌವ್ವನಾವಧಿ, ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿ ಅಧಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಗ ನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನವಚೈತನ್ಯ ಮೂಡುತ್ತದೆ.

 ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ಬೃಹದಾಕಾರದವಾದ 12 ಕಂಬಗಳು ಇಡೀ ಗೋಪುರದ ಭಾರವನ್ನು ಒತ್ತು ನಿಂತಿವೆ. ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಭೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ (ಅರಳೀಮರದ) ಬಳಿ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದ ಚಿತ್ರದ ಕೆತ್ತನೆ ಹಾಗೂ ಅದರ ಎದುರುಗಡೆ ಇರುವ ಐದು ಹೆಡೆ ಸರ್ಪಗಳು ಒಂದಕೊಂದು ಗಂಟು ಹಾಕಿಕೊಂಡ ಚಿತ್ರವು ನೋಡುಗರ ಕಣ್ಮನ ಸೆಳೆಯುವಂತಿದೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಿಕ್ಕದ್ದು ಸನ್ನತಿಯಲ್ಲಿ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ವಿಹಾರದ ಸುತ್ತ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಸಿಂಹಗಳುಳ್ಳ ಬೃಹದಾಕಾರವಾದ ಅಶೋಕ ಸ್ಥಂಭಗಳಿವೆ. ವಿಹಾರದ  ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಸುಂದರವಾದ ಉಧ್ಯಾನವನವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಗೆಯ ಗಿಡಗಳು, ಹೂಬಳ್ಳಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಶೋಕ ವೃಕ್ಷಗಳು ಇವೆ, ವಿಹಾರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವಿದ್ಯುತ್ ಬಲ್ಬುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಹಾರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಠಡಿಗಳುಳ್ಳ ಅತಿಥಿ ಗೃಹಗಳು,. ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಭೌದ್ದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಾಳಿ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದವಾಗಿ ಕನ್ನಡ, ತೆಲುಗು, ಮರಾಠಿ, ಇಂಗ್ಲೀಷ, ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಬೆಲೆ ನಿಗಧಿ ಮಾಡಿರುವದಿಲ್ಲ, ಧಮ್ಮದಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದ ಬೆಲೆ ನಿಗಧಿಪಡಿಸಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಬಯಲು ರಂಗಮಂದಿರ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ನಾಟಕ, ಮಕ್ಕಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಹಾಗೂ ಸಭೆ, ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಡಾ. ಬಿ. ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಜೊತೆ ಭೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಮೂತಿಗಳನ್ನು, ಮುಂದೆ ಸಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂದವಾಗಿ ನಿಮರ್ಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಶಾಂತಿಸ್ಥೂಪವನ್ನು ನಿಮರ್ಾಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಭಗವಾನ್  ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದಾಗ ಐದು ಜನ ಭಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ  ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಧಮ್ಮ ಪ್ರವಚನ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ವಿಜಯದಶಮಿ ದಿನದಂದು "ಧಮ್ಮ ಪರಿವರ್ತನಾ ದಿನ" ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಸಹಸ್ರಾರು ಜನರು ಬಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧ ಪೂಣರ್ಿಮ, ಮೇ 27ರ ಬುದ್ಧ ಜಯಂತಿ, 14 ನೇ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ರಂದು ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. ಟಿಬೇಟಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಗುರು ದಲೈಲಾಮಾ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಸಬೂತಿ, ಬೆನತೊಟ, ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಂಗರತನಮಹಾತೇರೋ, ನಾಗ್ಪುರ, ಬುದ್ಧಗಯಾ, ಆನಂದವಿಹಾರದಿಂದ ಮಹಾಗುರುಗಳು ಭೇಟಿನೀಡಿದ್ದಾರೆ.  ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ದವಾದ ಬುದ್ಧವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಭೇದವಿಲ್ಲದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ದಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಬರುವದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ ಗೃಹಗಳು, ಹೋಟೆಲುಗಳು ನಿಮರ್ಾಣವಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ.

 ನೈಸಗಿಕವಾದ  ಬುದ್ಧಮಲಗಿರುವ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ವೀಕ್ಷೀಸಬೇಕಾದರೆ ಪಕ್ಕದ ಶಹಾಪುರಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಸರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಅನುಕೂಲವಿದೆ. ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರದ ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವೇಳೆ ಬೆ.8 ರಿಂದ 10ಘಂ. ವರೆಗೆ. ಸಂಜೆ 6ರಿಂದ 7 ಘಂ. ವರೆಗೆ  ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರ ತೆರೆಯುವದು ಬೆ.8 ರಿಂದ 12 ಘಂ. ಸಂಜೆ 5 ರಿಂದ 8 ಘ. ವರೆಗೆ,  ರಜಾ ದಿನಗಳಂದು ಸಂಜೆ ನಾಲ್ಕು ಘಂ.ಗೆ ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಬರಲು ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಗುಲಬಗರ್ಾಕ್ಕೆ ರೈಲು ಮತ್ತು ಬಸ್ಸುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ.  ನಗರದ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 12 ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿದೆ. ಸುಪರ್ ಮಾಕರ್ೆಟಿನಿಂದ ಬಸ್ಸುಗಳ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ 30 ಜನ ಕಾವಲಿರುತ್ತಾರೆ.

ಅಮರೇಶ ನಾಯಕ ಜಾಲಹಳ್ಳಿ

ಮೊ-9945268059.